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第8章 人为财死鸟为食亡（第3页）

出小机子，众生给我的钱还归众生，因为这，认命吧，活的潇洒，

活的自在，活的殊胜，每一天活到这个世界上你潇洒了、自在了、

欢喜了，就是当下极乐，过当下极乐的生活吧。你看我现在知足了，常乐了，有的还说:“你不积累点，到明儿个你有病了怎么办？”哎，那不会的，你那个意念没想着有病，他不会有病，你没有想着病，你想的什么啊？阿弥陀佛，阿弥陀佛有病吗？阿弥陀佛他不生病，那你天天欢喜了，天天幸福了，天天快乐了，你还会生病吗？那你不会生病，那就在这里。你步步帮助人，步步给别人带来幸福，给别人带来欢喜，给别人带来快乐，给别人带来长寿，给和你有缘的人带来解脱，给和你有缘的人带来的是幸福，你想想，那你不就健康了，你不就长寿了，你不就欢喜了吗？

你帮助别人时，你的心中得到的都是欢喜、幸福、健康，因为这，

要帮人。

我给大家讲了不要露财，尽量少露财，不管出差也好，到哪里去也好！还是说这两个要饭的，各有想法，你想你的，我想我的，第二天这个要饭的走了，那个要饭的也走了，也不一路了，

这个要饭的一想:“哎呀，为了这两个大元宝，我现在就到集上买点肉、酒、砒霜，有酒有肉他肯定吃、肯定喝，他一吃、他一喝，把他毒死了，两个大元宝就成我的了，我娶个好老婆，找个佣人，我再盖上房子，买上地，光享受了！”我还是说，人没有那个福报你承受不住那个财，你非得有那个福报了，你才能承受的住。另一个小孩是怎么想的？“我今天就赶紧看看哪里有大棍子，我先找一个，往那门后头或哪个地方一藏一搁，等黑夜他睡着的时候，趁他不注意，我一棍子把他的头打烂了，两个元宝不都成我的了。”你看看，各有心思，各有想法，你有你的主意，我有我的主意，这个小孩白天就找了一根大棍子，又粗又大，往那门后头一藏。到晚上的时候这个小孩刚一躺下，还没睡着的时间，另一个小孩从门后头，就把他事先准备好的大棍子拿出来，

趁他也不注意，好了，照那头上一棍子，把他那个脑袋打烂了，

“蹬爪蹬爪”不一会儿死掉了。然后他看到他同伴死前买的东西，

心想:“我看看，这小子买的什么啊？这两个元宝是我的了，该我享受了。”一看这兜子里头有瓶酒，还有买的这肉，“哎呀，

真香！反正这小子也死了，好好的吃一顿。”好了，又是吃，又是喝，吃罢喝罢，谁知道里头有下的药，不一会儿也毒死了！因为这，人没有那么大的福报，他们还想独吞，结果都死掉了。所以你没有那个福报你承受不住那么大的财！两个人都死了，一个把头打烂了，死掉了，一个是喝酒吃肉，让药毒死了。让药毒死了以后啊，这个土地爷说话了，他说:“看看，怎么样，每天给我送个香火不假，可他生就的就是穷命人，你给他的多了他承受不住。你看他们以前又欢喜，又幸福，又健康，能欢欢喜喜过穷日子，你看现在，好了，也没人给我送香火了，我说他们承受不住那么大的财，你说你不相信，我说他们没有福报，你非说他们有福报，我说不给他们，你非说要试试，你看看，两条人命没了，

也没人给我送香火了，是不是？”因为这，叫大家知足常乐，在这个大苦海里泡着要苦中得乐。

学佛的目的是幸福，是健康，是平安，是一顺百顺，是心想事成，人不要贪得太狠了，多布施，多关心人，多爱人，自己给自己修福报，财富再多，两眼一闭上，你能带走吗？带不走，带走的是什么啊？灾难、痛苦，你带走的是那些。那如果你要多做善事呢？多帮人，多爱人，多关心人，多体贴人，多做好事，这些善因善果呢，也都能带走了。佛法说的明白:善根、福德、因缘聚齐者才能到西方极乐世界。那你没有善根，你能聚齐吗？要念善做善，这叫善中善。你念善不做善，那叫不善，你记住！光口头善不算善，人念到做到才能得到，你做到没有啊？没有，那你得不到。因为这，念到、做到、得到，咋说念到、做到你才得到啊？你像我在北京当乞丐的那个时候一样，一天也不能要十块八块的，自己还得吃饭，要碰见需要帮助的，要的十天的钱全给人家了，那你说我傻吗？都说:“你是大傻瓜。”我傻吗？我一点都不傻，你看看，坐公交车一下子捡人家八万块钱，给人家了，

那时我家里穷的叮当响，四个孩子上学，坐106公交车，我当时坐在最后面那一排，小两口夹个包，下车的时候我一看包落那里了，拉开一看好几捆，净一百的钱，八捆，最后我喊着那司机，

我说:“师父，别开车，别开车！”那开车的说啥？“你要下车提前打个招呼，这车开了你又叫停了！”我说:“不是我要下车，

是那个人落下东西了！”我赶紧把那个窗户打开，我说:“你的钱包掉了！”你看看，那个小两口对我非常客气，他说:“谢谢！

谢谢你！谢谢你！这是给孩子买嫁妆的，结婚的钱都在这里，谢谢你！谢谢你！”你看看，那我穷的叮当响，我还要发这个慈悲心，那我捡到不是发财了吗？八万块呐，那不是开玩笑的，不是三十、二十、一百、二百啊，那时我穷到那个份上，穷要穷的刚强，穷的义气，要穷的有骨气，这才是个人呀，你记住千万不要占小便宜，千万要发善心，是不是？那要不是那，为啥我能得到佛力加持？为啥能得到这么多的好处？都是自己做到了，你才能得到啊，那你不做到，你能得到吗？你得不到啊，因为这，你帮人家了吗？没有，最后帮的都是你自己，都是给你自己的子孙修福报，给你自己修财富，给你自己修健康，你记住，没有帮人家啊，都是帮你自己，你别想着我帮这个了、我帮那个了、我布施了，没有。你说你不布施，不布施那也行，反正是人要做善事，

才能对自己的子孙、对自己的财运、对自己的身体有好处，向外施舍那相当于消自己的灾，消自己的痛苦，消掉自己的业障，是在修自己的欢喜心、快乐心，你记住！你想着给人家了，没有，

都是在帮助你自己，因为这。你想想，我当乞丐的时候帮助了多少人，一看人家挺可怜的，钱也不多，给你三十二十的你吃饭去吧，那就是这。那很多人都说:“大叔啊，我不要你的，你看看你是一个残疾人，半天还不能要上十块钱呢！”我给他说啥？“十方来的十方走！人家给我了，我又给你了，好了，拿着吃饭吧！”

人得多做善事你才能得到好处，那你要做善念善，你得到的都是善，那你要光念善又不做善，别说你大彻大悟，即使你能大彻大悟了，你那里头也没有那些资粮，没有精彩微妙的东西，也是云来雾去的，你那是空悟，我用玉米给大家举过例子，那个玉米都是一起种、一起收，人家的是籽粒饱满，你那个里头没有籽儿，

棵子怪大，棒子怪大，没有籽儿，就是这！很多人不知道给自己修财富，人要多做善事、多帮助别人，人想要得到佛力加持，得到宇宙的能量，得到大地的能量，得到阿弥陀佛的能量，多布施，

多做善事，你得学佛，学宇宙，学大地，学虚空法界，学花草树木，宇宙是不是善的？善，大地是不是善的？善，花草树木是不是善的？善，都是善，那你善不善啊？不善，不善那你和它不相应，你赶巧了哪一天一有病、一有事儿，比布施花的钱多，是不是？很多人都是舍大不舍小，你叫他花一万、十万看病他干，你要叫他拿出来三十块钱、五十块钱，一百块钱，比割他的肉还难受，人往往都是这样。佛法讲什么？舍得舍得，越舍越得，你不舍，不舍你不得，那就是这个道理。很多人念佛总得不到利益，

我一个乞丐为啥老得到佛力加持，老得到阿弥陀佛的能量？因为你做每件事都和宇宙、阿弥陀佛、花草树木相应，像水果长成了谁愿意吃谁吃，包括蔬菜也好，所有吃的东西，谁吃它都不反对，

它和人不一样，人有个分别心，咱俩好了可以，不好我不帮你，

那阿弥陀佛谁都帮，大地谁都帮，花草树木谁都帮，他没有分别，

没有执着，没有攀缘，因为这，人都是分别心重，人心都是自私心重，他不是佛心，都是一个自私心，不是利益众生、帮助众生的心。要修佛心，佛心是慈悲、善良、平等、真诚的，人心都是虚伪、无常的，因为这。学佛你得和佛、宇宙、大地、虚空法界、

十方众生、花草树木相应，那你越修越欢喜，越修越殊胜，越修越能得到佛力加持，越修你越开智慧，越修你越明白，越修你越聪明，否则你得不到智慧。很多人他不知道发善心，光口头善，

那管什么用啊？口头善不如心善，心善才叫善，口头善不算善，

因为这，佛法微妙到哪里啊？你学了只要和宇宙、大地相应，你只要发善心，有一个众生心，有一个慈悲心，有一个平等心，那你就是阿弥陀佛的那个心。如果你光有个自私心，那你就和阿弥陀佛不相应，因为这，你修行得不到利益就在这里，学佛、学佛，

学佛的什么？学佛的智慧，学佛的才华，学佛的能量，学佛的伟大，佛是利益众生，帮助众生，帮助一切和他有缘的苦难众生，

这就是佛心，佛是慈悲心、真诚心、平等心，你的心只要是一平等了，一慈悲了，好了，你的心就和宇宙、阿弥陀佛、十法界相通了。那你那个心平等不平等？慈悲不慈悲啊？那你不慈悲了、

不平等了，那你和他不相应了。话又说回来了那你得不到利益。

因为不相应，佛不是不加持你，是加持不上，是不是？你和他不相应，因为这，要修佛心，不要修自私心，修自私心那你什么也得不到，你记住！你不是不做善事吗，叫你做善事你不是不做吗？

天天光说“我学佛了，我发慈悲心”，口头上发起不到作用，你记住，要在内心里发出来这个慈悲心，你那个真诚心只要一发出来了，那你就和宇宙相应了，如果你是虚妄的心，那还和宇宙相应吗？那就不相应了，所以你得不到利益，得不到佛力加持，得不到宇宙的能量，得不到西方极乐世界的好处，找不到你自己自性，因为这！学佛、学佛，佛是一心一意为众生，一心一意为别人，没想着自己怎么着，都是想着苦难众生，这才叫佛心！

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