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第954章
如果再看看这些骸骨还没完全腐化的衣着,也都是近几十年的衣着款式,这个地穴出现的时间,不会有百年以上。
几十年的时间,出现这么多的骨玉。如果不是地穴有强盛的地炁,就是这里的格局,是被人生造出来的。
只是,人力生造的地穴,有什么用呢?
林默站起身,走在这些骨骼之中,将手机的电筒打亮,围绕这些骨骼走了一圈之后,脸色越来越黑,因为他已经慢慢明白,这些骸骨为何会在这里,又有什么意义。
全看过之后,林默确定下来,这些骨骼全都已经化玉,毫无例外。
就这些已经化玉的骨骼,全都十分完美,放在自然的风水中,都得是极为精妙的点穴,涵养上百年才会化出的骨玉。
之所以有人这么骨玉化,实际上是为了一种特殊的材料。
林默终于明白,龙四象到底是怎么一个存在了。说他是相师,其实他果然不算真正的相师,而是命师才更准确。
五术皆出于易,林默学自金篆玉函,当然知道五术之本皆是一事,因此才能通达至少医、相、山三术,这三术也是莫测老头所精的,命卜二术,老头也不算精通,让林默下山,也有寻这两术参访学习之说。
但除了金篆玉函的传人,古时其他几术,受限于古代地理条件的限制,能学精一到两术,已是十分不易,哪有时间去参究其他?
如果真是学的多,也多是山术,医术之类较大的类别学得多。
而各术即使参究其他,但是理念,多还是奉行一家。比如说林默和慕容燕竹这样,即使学了其他,仍然以相术的理念,“观”道为其本。
龙四象则不同,他的风水造诣很高,但他却并非真正的相师或地师,他的主业,是一位“命师”。
命师一门,终其一生,都在试图窥测命数。但窥测命数不是重点,如果窥测,然后再改变命运,才是其终身追求。
然而,就林默所知,绝大多数命师,终其一生也没能改变命运。亘古以来,能做到这一点的,也是凤毛麟角,大抵类似于相术中的神品相师,皆是传说中的存在。
而且就像相师在九品以上,便毫无攀登之法。纵使传说中有些命师,能改命换运,也从未留存具体的方法下来。
强如诸葛家的祖师,诸葛武侯先生,学究天人,已是近神的存在,也不能逆转天命,想要强行延寿,也被打断,最终只能抱憾千年。
所以说是以风水之术助命扶人,实则从未有风水先生真正能乘风化龙的。即使相师表面不信,但实际上,谁又不知道有“天命”压在头上,才是真正的大困境?
龙四象大概就是一位,妄图以风水相术改命的存在,这些骨玉,都被他当做设阵的材料,而眼下此处,就是林默要找的风水枢机。
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