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第134章 派发仆人(第1页)

延寿教从官兵手里买了男奴仆100人整,女奴婢180人整。

体格健壮或者样貌稍微好一些的,都已经在运送犯官家属的过程中被层层搜刮走了。

这些要么是不上不下的,要么就是一些“下脚料”。

但周宇本来就是准备在他们之中找一找有没有懂得多的,想学一些东西进步的,那他们就去走上一条自力更生的新道路。

没有那种欲望只想过原来日子的,周宇这里也正好有人需要他们伺候。

这个时间段,社会的阶级还是很分明的,阶级固化也很难被打破,人们对阶级的认知也都趋同。

大家都认为:到了一定地位的老爷们就是要有人伺候的,否则反而怪怪的。

因此周宇这个延寿教的教主都已经有几万教众,却还没有人伺候,才会被人特意拿出来说,当成生活清苦的标志,令人敬佩。

可这因为他是宗教首领,如果他不是个教主而是个有钱的富商,他没有人伺候的话评价却会直接变成吝啬。

一个连雇人伺候自己都舍不得的吝啬商人,会连乞丐都耻笑你。

周宇没那个时间和闲情去改变时间支线里的社会认知,所以之前听到有犯官家的仆人和奴婢售卖,他才愿意花10两银子,冒一点点风险买下来。

延寿教里自己可以过得清苦,但如果强行要求高层和中层也跟着自己一起清苦,那必然会慢慢筛选出一批思想坚韧,仇视富人,想干大事的。

比如改天换日?

周宇没忘了自己只是来种田的,所以拉住延寿教的缰绳别让它往极端的方向跑是教主该做的事情。

给延寿教的高层中层配一批仆人奴婢当做福利,是有助于激发更多延寿教内部凝聚力和进步动力的。

可能未来延寿教势力膨胀到很大后,这种福利会沦为一种腐败和财政负担,但周宇目前不准备染指安右道冕州以外的地方。

这批仆婢周宇思考过后没有强行让他们加入延寿教当教众,而是让他们先当了信众,然后在他们尝试了10天与延寿教教众相同的工作、吃饭、睡觉,小队集体生活之后询问他们每个人的意见。

是想过这种日子,还是继续过之前伺候人的日子?

很显然他们并不适应小队的集体生活,有九成选择了去过之前的日子,哪怕是身为奴仆奴婢伺候别人。

周宇相信可能让他们适应1个月选择过集体生活的人会更多,但他不在意,他已经给了他们选择的机会和权力。

于是延寿教的高层们拥有了优先选择权。各司司长和营长都算高层。

每个人可以有2男2女的仆人配额为他们服务。除了周宇和蜘蛛以外的延寿教高层都可以享受这种福利,而且这些仆人可以从延寿教领粮食也有100文月钱,算是打工了。

加入了延寿教成为教徒职务是文书工作的读书人,还有各司内部主要领导层算是中层,他们有1男1女的仆人配额,但是延寿教只给粮食,100文月钱得中层自己掏。

因此要不要仆人随他们自己选,如果不舍得花钱可以不要仆人。

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