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第1103章 鬼神契约（第2页）
所以，古人祭祀鬼神跟聘用司机是一个道理。
能干活，你才可以享受祭祀。
不干活，那就随时收拾铺盖滚蛋。
不信，你看看历朝历代门神的变化。
初起时，人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。
再然后是人格化的门神是“神荼、郁垒”。
然后几经变化，张飞、关羽；秦琼、尉迟敬德，也都担任过这个职位。
有可能是上一个保安不好好干活。
但也有可能是他们找到了更好的保安队长。
上古先民时代，人和鬼神是平等的契约关系，或者雇佣关系。
因为人族是人，是天地之间的主角，是人皇的子民。
但是随着人皇消亡，人族气运逐渐消散。
那些“司”字头的神明也纷纷生出变化。
一个个不好好干活了，开始吃空饷了。
而且一吃就是几百年。
原本应该随时待命、有求必应。
实际上是，叫天天不应，叫地地不灵。
于是有人痛骂道：我在佛前苦苦求了五百年。
唉……
怎么说呢？
人族自己贬低自己，跟舔狗一样，越是得不到就越舔，越舔越得不到。
到最后这逐渐成了一种风气。
所有“司”字头的神都开始摆烂。
刚开始，哪个房地产商敢搞“公摊”？后来全都搞公摊。
刚开始，哪个金店敢搞“工艺费”？后来全都搞工艺费。
为什么？
因为有人买单！
因为总有人跪在地上苦苦求了五百年。
无良商家都是被消费者惯出来的毛病。
鬼神也一样。
但是在岳川这里，一切都不一样了！
《鬼神》卷，岳川明确了鬼神存在的意义，存在的价值。
这既是鬼神们的史料，又是鬼神与人族的契约。
时代会变，但这个契约不会变。
华夏不养闲神，更不养高高在上作威作福的闲神。
而鬼神卷第一页。
岳川交给了它！
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