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Ch 818 关于实用主义（第2页）

无论哪一条‘道路’，何种仪式——未经官方授权、羲君认可的术士，都将被称为‘妖术师’。

即邪教徒。

‘羲君是…什么？’

‘我们的神灵。

’

尤兰达说。

关于十冠神，不同国家有不同的称呼——仙德尔与罗兰背靠的审判庭和圣十字笃信祂是造了世界的恩者，所有生灵和非生灵的主人，父神。

而在东方，显然不是这样一回事。

“恩者？父神？若不是为了伪装，我之前就要嘲笑你们了。”

房间里。

忽略写写画画的‘盲人’罗兰，包括仙德尔在内，几位女士都对神灵没什么太多‘敬意’。

萝丝没什么兴趣讨论看不见摸不着的神灵，哈莉妲则认为已知被众生称颂的，都没有拯救自己的要配得上这个称呼。

至于仙德尔…

Ch.818关于实用主义

她离圣十字太近。

有些东西，靠的越近，就越难尊重它。

让她们惊讶的是，尤兰达也不怎么尊敬她口中的‘神灵’——或者照她的话说，只是‘偶尔尊重’。

“当祂们有用的时候。”

她说。

仙德尔微微蹙眉：“什么叫‘当祂们有用’？我并非要在信仰上与你辩论，尤兰达，可我实在没有从书中找到有关这方面的记录——你们如何看待信仰？神灵？”

尤兰达极其伦敦化地耸了耸肩。

“有用的时候。

譬如羲君：象征太阳、光明与圣洁的神。

通常我们在祭祀或为家人祈福时向祂祷告。”

“但你们并非真的——”

“对，并非真的虔诚。

或者也可以说，我们的虔诚，和你们的虔诚不大一样——为什么只能信一个？”

说到这儿，尤兰达也多少纳闷这些洋人的‘顽固’。

“我们拜娲，也拜火。

拜羲君，也拜大帝。

要视情况而定。”

尤兰达说。

为病人祈福和为即将远行的孩子祈福，显然不会拜同一位神。

仙德尔没说什么，萝丝倒越听越感兴趣。

这‘理论’完全与窃贼、与街头法则不谋而合。

“我敢说你们都是一群聪明人，”

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