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第三千三百二十一章 对牛弹琴（第2页）

“他们可以试试。”迪奥自信地说道。

“下毒、暗杀、陷阱等等都可以，武力的表现形式多种多样。之所以现在不弄死你，只是因为你还在带领他们扩张，而不是因为他们害怕你。”杜兰说道：“如果依靠武力就能成功，那打造石像鬼面具的地下种族早就统治世界了，武力这种有形的东西，一旦被研究透彻，就没有什么神秘。”地下吸血鬼很强，但被波纹气功克制。

原着里，迪奥之所以失败也是因为jojo一族研究透了迪奥的力量。对石像鬼面具，可以用波纹气功。对替身，可以用更强的替身打回去就行了。

对武力，总能找到应对的办法。

但对理念就难了，一个理念就算再冷门，也会有人支持，而且很难让他们改变。

比如儒家，倒儒从春秋末期就开始了，墨子非儒，就是批评儒家的各种行为。荀子的非十二子，批判了子思、孟子。

到了魏晋南北朝，佛教、玄学兴起，压制儒家。再到后来的打倒孔家店。

对儒家如此，对佛教也是如此，灭佛运动可不少。

可是儒家和佛教还是存在，武力并没有消灭他们。

因为人活着需要一个理念，一个共识，一个社会契约。总归是要选一个的，就算儒家和佛教有很多缺点，也只能遵循。

想要取代理念，武力是不行的，只有一个更好的理念才行。用更好的理念取代旧的理念，这是游戏规则。理念是没有轻重的，只有德，所以理念的更迭就是有德取代无德。而德谁说了算？其实还是大家说了算，提出理念的人说了也不算。

孔子说周礼有德，可是墨子肯定不同意，打倒孔家店的人也不会同意。所以有德还是无德，需要大家判断。

但对付武力却不一定需要更强的武力，用计谋和暗算能够实现以弱胜强。判断标准很简单，你死我亡看结果就行，活着的人就是强者，死掉的就是弱者，可以不折手段。

“所以你听明白了么？”杜兰说道：“我想我已经从多方面阐述了你的失败原因，指出了你用武力确保话语权的严重错误。”

“那么你的意思是让我放弃话语权，听你的？”“呵呵，可笑这个世界弱肉强食，我有替身能力，绝对可以成为最后的赢家。”迪奥依旧执迷不悟地认为自己的武力是无敌的，绝对可以用武力守住话语权。

“刚才我已经分析了客观原因，怎么还是执迷不悟？你看看世界上有谁用武力守住过话语权的？凭什么你认为自己可以做到别人做不到的事情？而且我也已经把理念和武力的原理都说给你听了，改变路线也不是很难。你可以放弃一个话语权，建立更广泛的话语权。”杜兰说道。

“我的话语权不需要别人来判断，你刚才说的那些，不管是儒释道都没有一家独大，都要容忍其他话语权的存在，我不喜欢。我就是要所有人都听我的，我的力量完全可以做到。”迪奥自信地说道。

杜兰心想对方还真是心怀侥幸啊，茫茫多的反派都死在了这条路上，迪奥竟然还认为这条路可以走得通，完全就是侥幸。

有些人就是这样的，看到别人被骗，却认为自己可以与众不同，别人被骗是他们太弱，自己肯定能反过来骗到骗子，太自以为是了。

看到其他反派倒在路上，迪奥只认为他们太弱，而不会想路线有问题。

事实上人类社会的运行规则就是如此，人都会想要‘大丈夫生居天地之间，岂可郁郁久居人下’，反派只有武力的话，谁都想试试鼎之轻重。

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