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历史的大趋势,绝对不是一个人,而是一群人的选择,能证明历史的真伪。
不只是看历史可以了解环境,看艺术作品也一样,大量阅读一个国家的艺术作品,也能分析出大环境。
因为作者在让角色做出选择的时候,也会考虑到社会环境的接受程度。如果读者都不接受,那么作者不会这么写。
作者的创作会迎合环境,观众就可以从角色的选择中分析出一个国家的环境。
比如角色对力量的态度,力量引发的结果。不同的国家的角色会做出不同的选择。
力量是带来毁灭,还是变成强权,亦或是变成称王称霸的资本?不同国家会有不同的故事。
当力量强大到有自己掌控世界的时候,到底怎么选择?
这个问题就是叶磷石即将回答的,他从硬度最低的宝石人一路走来,变成了地球上的神灵。
到底要如何回答问题?
“碇真嗣经过很多次的人类补完计划,终于理解了自己的礼,决定回归正常生活,安心做个普通人,不再坚持做官二代,不学父亲以下克上。”
碇真嗣的父亲就是以下克上,碇真嗣继承了父亲的成果,这个时候他到底是一步到位控制世界,还是退一步回到自己的位置?
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就好像幕府将军,明明已经掌握了实权,为什么不进一步取代天皇?不是不想,而是不能。
以下克上的人才为什么不直接取代领导?不是不想,而是不能。
掌握力量的主角为什么按照自己的喜好改造世界?不是主角不想,也不是作者不想,而是担心读者不接受,担心作品会被禁掉。
每个国家都有自己的政治正确,都有自己的审核,只是每个国家在意的点不一样,这也和环境有关。
每个角色都要遵守自己的礼,主角有主角的礼,配角有配角的礼,甚至反派都有反派的礼。
破坏礼,比毁灭世界还要困难。
因为毁灭世界只要毁灭大家的身体就行了,而破坏礼,要改造大家的思想,要让大家都接受一个新的规则。
伟人说过,消灭一个肉体简单,改造一个思想困难。改造一个思想已经这么困难了,要改造所有人的思想,就更难了。
还是毁灭人类就好了,反正作者只需要告诉大家社会病了,并不需要开药。开不出药,不怪他们。
但社会其实没病,只是社会环境在不停变化而已。不发展,就是阶级矛盾尖锐。发展,就是后发者要提出诉求,对抗越来越激烈。
不管发展还是不发展,变化一直在进行,正是反者道之动。
就是有人不喜欢变化,认为这是社会病了。泥腿子怎么能登堂入室?旧时王谢堂前燕,怎么就飞入百姓家了?
但问题是一开始也不是‘王谢’,而是‘王葛’,一开始是王家和诸葛家,谢家是不被看得起的暴发户。
但后来大家只记得王谢,不记得王葛了。一开始谢家还是被嘲笑的对象,可是后来谢家却成为了无数人羡慕的对象。
所以变化并不是病了,只是一种常态,天道有常,不为尧存不为桀亡。
但变化会让人失去珍贵的东西,比如诸葛家肯定不希望变化。不变化,他们和王家并称‘王葛’,也不会被淘汰。所以就是会有人认为变化是一种病态,必须被消灭。世袭罔替的人都不希望改变,都希望永远能够保持不变。
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