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一百多年前的荊夜玉，或许就像她现在这样行于街道，自以为能关怀到人世间的一切，最后却惨死葬神台。

街市十分热闹，还在庆葬神台刽子手疾棣的生辰，队伍轰轰烈烈往殿宇行去。

绍芒略扫了一眼，就收回目光，往一条小巷深处走。

靳羽只是这样写的：

「泪精事毕，荊携砚迩至肤施，平魅鬼。」

又用朱砂笔添了评语：

「荊初建‘未门’，志在降妖除怪，未知人心即恶鬼。」

这一段是说，荊夜玉与荊晚沐除掉泪精后，分头行动，荊晚沐去了碧雨城，荊夜玉来了肤施。

肤施城不少人被魅鬼缠上，已经有不少人受骗，丢了性命。

起因倒没在魅鬼身上，而是‘求子’。

肤施城不少人都是三代单传，生不出儿子这件事对当地一些男人而言，是叛逆祖宗的事，死后要被祖宗问罪的。

魅鬼趁机而入，来这儿起了个坛，当大仙儿哄人。它做出承诺，若续不了血脉，报酬全部退回。

这也就是欺负当地男人爱儿子爱疯了，不然仔细揣摩揣摩，都不至于品不出其中的陷阱。

魅鬼要的可是一颗血淋淋的心。

退回来又能怎么样？

荊夜玉来之前，荊晚沐劝她，这样蠢笨的计谋都能上钩，实在不必搭救。

‘未门’初建，荊夜玉身上担着担子，哪有见死不救的道理。

她就来了。

刚到城门口，就见到一对夫妇从送子观音庙里出来。

她好奇，眼下不都求魅鬼去了，怎么还有人流连送子观音庙？

细问之下才知，这夫妇二人是要求一个女娘。

男人说，大仙儿只给男娃，我们得要个女娘。送子庙求不来男娃，难不成还连个女娘也求不来？那不可能。

荊夜玉还当这两人与众不同，随行一段路，聊的深入了才晓得，原来这二人非要要个女儿，是为着家中穷苦，有了男娃没得吃穿，先生个女娘，养的能走了就卖出去当个童养媳，再不济还能送去铺子里做活计挣钱，哪怕将来女娘的丈夫死了，还能再转卖一回，多好的事。

荊夜玉的笑容凝固在脸上，十分不解地看着对面侃侃而谈的夫妇俩，再不说话了。

此时砚迩正在写《修罗谱》，已编完魅鬼篇。

绍芒想不起原文，大致意思是魅鬼自形成之日起，鬼界和修罗界就为魅鬼族打了好几仗，反正都不想让魅鬼族并进来。那太上不得台面了。

在某种程度上，这已经算是欺凌弱小。

只不过魅鬼族好食人心，让人谈之生厌，谁也不会出头为它们主持公道也就是了。

人心，在妖魔鬼怪眼中是最肮脏的东西，是最下等的猎物。除非真的水尽粮绝，否则绝不食用。

哪知道魅鬼却那么爱吃。

那时，肤施城也不知怎么兴起来求男丁的法子，送子观音庙的门槛都踩塌了。

但估摸着送子观音也不大有本事，没多少人如愿。

试想一下，那些人已经为了男丁疯魔了。

但凡谁家新妇怀孕，必要大摆宴席，新妇鸡鸭鹅鱼不断，吃的好穿得暖，一家人静等着十月后的宝贝疙瘩。

大多数情况下，孩子生下来都白白净净，不怎么疙里疙瘩，可人们想要的就是疙里疙瘩、丑不拉几的男丁。

新妇生不出男丁，那就要把之前吃进去的大鱼大肉还回来，若丈夫无情一些，新妇的心就要被挖出去送给魅鬼了。

丈夫转头再纳妾。

魅鬼送子的办法很简单，抓一只孤魂野鬼，混着无根水让新妇喝下，野鬼在新妇腹中修养八九月，竟得了一副身躯，重新活过来了。

求子的男人们还不知道自己心心念念的儿郎是孤魂野鬼变的，含辛茹苦把儿郎养大，养大还不行，得养到娶新妇，然后逼着新妇生孙儿，再养孙儿，偶尔儿郎和孙儿一齐上阵，打的老两口心情舒畅。

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