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第137章（第3页）

乔微上前对着三人行礼道：“祖父、祖母、母亲早安。”崔家是一个新旧文化更迭的家族，不管是穿着还是问安都很乱，既脱不开旧时前清的影响又努力朝着时髦的国外文化靠拢，更显得十分杂乱。

其实在这个家里准确来说崔老太爷和崔老太太都是守旧的人，包括闻氏都是旧社会的标准贵妇人，真正新派的只有原身的父亲崔铭浩。

崔铭浩没留过洋，但是在外面上学还读过大学算是及早的一批国内的大学生，在读大学的时候就遇到了女主的母亲苏若淑，苏若淑不是大学生但也是女学生，按照后世来算可以说是一个中专生，在后世看这个学历不算什么，但是在现代看那是很有学问的女学生了。

崔铭浩是苏若淑的自由恋爱，两人在外面一直是夫妻身份，甚至举办过婚礼，两人还有一个女儿也就是刘妈口中的庶女，女主叫崔媛媛，比原主大几个月，是崔铭浩与苏若淑的爱情结晶。

从张妈和闻氏这边来看，女主崔媛媛就是个庶女，苏若淑是个不安分的姨娘姨太太。可是从崔媛媛的角度来看，苏若淑和催命才是真正的相爱，他们的结合是反对包办婚姻自由恋爱，并且苏若淑当初也没有当妾室和小三的意思，苏若淑一开始并不知道崔铭浩结婚有原配了。两人同居后，因为崔老太太几次三番地去信催儿子回家和闻氏圆房，苏若淑才知道崔铭浩有家室。

之后自然是两人之间各种的不愉快，苏若淑甚至要分手，但正在这个时候却查出苏若淑有了身孕才让两人的感情继续下去。可是崔铭浩还是在崔家几次三番地催促下回了崔家，闻氏其实早在崔铭浩外出上学前就成了亲，但是那时候两人还小特别是闻氏太小，所以一直就没圆房。

崔铭浩在回家后，闹不过崔老太太的相逼，最终还是和闻氏圆了房，但是在圆房第二天崔铭浩就直接回了江城，并且为了补偿自己的女友苏若淑，崔铭浩在江城举行了盛大的婚礼。江城是崔铭浩工作的地方，也是崔铭浩和苏若淑的家，江城的人也都以为崔铭浩与苏若淑才是原配，之后两人就一直没有回平城的崔家老宅，苏若淑和女主崔媛媛也一直没有回崔家。

这次崔铭浩会回来，一是因为他新谋的职位就是在平城的军阀中，第二也是为了给自己心爱的妻子女儿上族谱。崔铭浩算然是个新派人，但是一些守旧的规矩依然是刻在骨子里的。

对于崔铭浩回来，每个人的心情都不一样。崔老太爷和崔老太太自然是高兴最出息的儿子回来了，闻氏是既高兴又害怕，她从小嫁到崔家，见过丈夫的次数不多，但崔铭浩英俊挺拔，再加上旧式女子的守旧和以夫为天的思想让闻氏对崔铭浩的到来很高兴，可上一次圆房的冷漠和疼痛又让闻氏有些害怕，闻氏也知道自己丈夫不喜欢自己，所以她心里紧张又忐忑。

至于原主崔微在这个时候年纪尚小，孩子天性想要父爱，所以对崔铭浩很是期待。只不过崔铭浩对原主的冷漠让原主心灵大受打击，对苏若淑和崔媛媛的敌意也更加明显，慢慢地从敌意到恨意，崔微自此之后干什么都要和崔媛媛作对，特别是在男主的事情上，最后也是因为男主让原主断送了性命。

其实原主的愿望很简单，那就是让自己母亲安然幸福地度过一生。闻氏的这一生可以说很可悲，丈夫不爱，自己又被封建的教育思想束缚，还缠着小脚，成为被新时代女性鄙视的旧女人，最后还要被休，来成全崔铭浩和苏若淑的爱情。因为这两人的爱情是美好的，所以她必须让位不然就是破坏美好爱情的坏人被人人喊打。

说实话乔微不喜欢民国，即便这个时期涌现了一批批真正的仁人义士，可是她还是不喜欢。因为这个时代是灰暗的，在列国欺凌，国人自卑，新旧观念的碰撞中总会有一批人牺牲，一批批有志青年为了理想甘愿做扑火的飞蛾，只为给国人带来曙光。

乔微敬佩这些人，可是只有真正生活在这个时代的普通人才知道民国的生活更多的是痛楚和麻木，在这里活下去的代价太大，更有无数可怜的人在新旧婚姻的碰撞中牺牲。

闻氏就属于其中之一。闻氏可怜吗？当然可怜。闻氏无辜吗？当然也无辜。

崔铭浩是渣男吗？毋庸置疑。对于崔铭浩乔微只能说其不配为人夫，也不配为人父。

至于苏若淑和崔媛媛，说实话乔微也没什么好感。一个未婚的女学生和男性同居还怀有身孕，在知道自己插足别人婚姻后居然选择留下来和已婚男士举办婚礼，标榜着爱情至上新式婚姻，其实是一种极大的无耻。

至于女主崔媛媛和男主军阀少帅的故事，乔微只能说俗套又狗血。崔媛媛乔微不予评价，但是男主的身份就让乔微没什么好感。准确来说乔微对任何军阀都没有好感，她不知道后世为什么有人吹嘘军阀少帅这种身份，在乔微看来军阀对近代的危害太大，混战、割据、奴役、强征等等罪行数不胜数，军阀手中的兵不是保家卫国，而是争夺利益割据一方，甚至是霍乱百姓，军阀又比土匪好在哪里？不过是实力更大，地盘更大罢了，最多就是再正规一些，在实质上与土匪无异。

当然男主的问题可以先不说，只见崔铭浩带着苏若淑和崔媛媛进门了。

崔铭浩穿着西服，在这个时代文人穿长衫，政府的官员很多会选择西装，崔铭浩马上就要在男主父亲控制的军阀政府中做官，自然也穿上了西装。

说实话崔铭浩的样子长得确实不错，身姿挺拔又是大学生，西装革履文质彬彬，看着很容易哄人。

至于苏若淑这次倒是没有穿洋装，而是穿了一件剪裁和样式都十分新颖精致的新式旗袍，淡蓝色的旗袍显得苏若淑十分温柔淡雅，旗袍左右开叉到膝盖之上，贴身的剪裁，更是将女性的婀娜之美展现地淋漓尽致。

和苏若淑这么一比，闻氏的肥大的老式袄裙就显得十分老土了，特别是在看到苏若淑的那一刻，闻氏连头都抬不起来了，她觉得自己的穿衣打扮十分丢人。

乔微叹了口气，上前握住闻氏的手。闻氏的一生真的是可怜又可悲，但同时又是这个时代很多女性的真实写照。她们的一声从生下来就被封建礼教的观念束缚，告诉她们不用上学不用识字，女子无才便是德，然后又告诉她们坐稳正妻的位子只要生个孩子就好了，她们一辈子就应当老老实实侍奉公婆，生儿育女，操持家业，只要不犯七出之条，就不会被休弃，丈夫外面的女人再多也只是妾，影响不到她们的地位。

可是这个时代变了，从封建王朝变成了近代民国，进步的文人开始要摆脱封建枷锁，抵制包办婚姻，闻氏成了被抵制的一部分。她以丈夫为天，可她的丈夫却不认为闻氏是自己的妻子。从来没有人告诉过闻氏，外面的世界很广大，也从来没有人告诉过闻氏离开了丈夫该怎么活。

该抵制封建婚姻包办婚姻吗？答案当然是应该的，这点没有任何疑问。乔微记得在后世一些无聊至极的人又开始提及古代婚姻的好，因为古代没有离婚的，可叫乔微说这才是无稽之谈，华国在明清之前从不缺离婚的，离婚对平民百姓来说可能不容易，但是对高门士族来说家族中从不缺少和离的夫妻，只不过高门士族的太少流传也不多罢了。

可为什么大多数女子不离婚？真的是她们婚姻幸福吗？当然不是，只不过碍于礼教束缚和经济无法独立等原因不敢离婚。

想要重回封建包办婚姻的人，应该去确切地了解历史，去看一看在那个混乱灰暗的年代，包办式婚姻到底害了多少女孩。

从反封建的角度来说，抵制包办婚姻没有问题。可是追求进步，不代表可以以进步为理由推脱责任。

崔铭浩就属于打着反封建的大旗为自己谋私利，不愿负责的典型代表，所以乔微说崔铭浩不配为人夫。

崔铭浩进来后先带着苏若淑和崔媛媛给上首的崔老太爷和崔老太太磕问安，崔老太爷手中握着一个长长的烟杆，他不管儿子的房里事，只觉得儿子能进入政府工作那就是给他们崔家长脸，之前的崔家虽然富贵但只是商人，在老一辈的观念中，商人低贱官家高贵，从商到士，是阶级的跨越，崔老太爷只觉得崔铭浩给他长脸了，一边抽着烟袋一边叫好。

至于崔老太太，她看到儿子欢喜，见到穿着洋装十分可爱洋气的崔媛媛也颇为和气，还给了崔媛媛见面礼。可是对苏若淑崔老太太就没什么好脸色了，她倒不是偏向闻氏，只是单纯的觉得苏若淑这穿着打扮都妖妖娆娆的，跟个妖精似的，勾得自己儿子几年不回家，是个狐媚子，她一点都不喜欢。闻氏的感受崔老太太不在乎，在崔老太太看来当妻子的勾不住丈夫的心那是自己没本事，闻氏就是那个没本事的。

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