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第1241章 选择（第2页）

功业对修行者来说，自然有异乎寻常的吸引力。后世修行者喜欢入山清修，这也是不得已而为之，未必是最好的选择。

古来也只有少数帝王寻求金丹大药，这也是仙药门槛太高，常人难以措办的缘故。

世人喜欢争名夺利，并非不知道生老病死不可避免，人一死固然带不走功名利禄，活着的时候却能带来无穷便利。‘贫贱夫妻百事哀’，物质和精神虽然是不同层面的东西，圣人贤士可以在物质贫乏的情境下保持快乐。

至于常人，则如孟子所说，无恒产者无恒心。物质虽然不能直接带来精神满足，但是有许多东西附着于物质之，苏秦落魄之时，父母不把他当作儿子，妻子不把他当作丈夫，一朝佩六国相印，嫂子前倨而后恭。

俗世常以物质判定一个人的成功与否，太史公说，士无岩穴行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞矣。

古人说，儒者应以谋生为第一要务。‘一屋不扫，何以扫天下’，富贵骄人固然不可，贫贱骄人，也不见得有什么值得仿效推崇的地方。

当然龙族以力为威，纵然混一四灵，威行天界，也当不得一败。

虽然天界风气开放，仙道治法方兴未艾。但是仙道治法的要义却并未深入人心。

仙道治法提倡平权、自繇，而人情皆好逸恶劳，俗话说，‘吃得苦苦，方为人人’。有人人，会有人下人。都争着做人人，自然会有生存竞争。

不管神族还是龙族，都是刑法严酷的神道治法。神族视四灵为奴役，连同样有神族血脉的神兽都不肯承认。

龙族虽然实行变法，破除了贵族的特殊地位，弃礼义，首功。以军功为爵赏，但是龙族生口不多，也有严格的等级之制。

龙族为第一等，鳞、介水族为第二等，毛族、羽族为第三等，神族为第四等。将来如果征服了天界，可能还会有五六七八等。

像墨羽这样的凤凰国人，在龙族只能算三等人，算想为龙族效力也只有当炮灰的份。

龙族虽是鳞虫之长，却是四灵进化最低的，风俗最为野蛮。龙族如若征服了天界，整个龙域的道术只怕会拉低几个档次。

而且以祖龙统治地界的情形来看，许多神兽都被剥皮拆骨做成铠甲，各大道派悉数革除，对于修行者的摧残无孔不入。为了维护龙族的千秋帝业也算煞费苦心。

天界一旦落入龙族掌控，只怕也会步四灵后尘。整个天地两界，万木森然，万马齐喑，岂不成了人间地狱？

想到这里，明钦顿觉得不寒而栗。纵然能在龙族搏一个高官厚禄，伴君如伴虎，龙族的宰相没有一个能得善终的，一人之下万人之的宰相尚且如此，何况其他人。龙族皇帝生杀予夺，喜怒难测，自然不如在仙道治法之下，人们可以免除严刑酷法的恐惧。

有的人喜欢奴役压迫他人，换取自己的威福享乐。这需要肉身管制和精神摧残，否则人人争当人人，谁肯匍匐为奴，供人驱策？

当然位者食民膏血，麻木不仁，可能不会感到不安，甚至还以此为乐。但是仙道治法以人为本，在法理人人平等，互相尊重，自然不会有那么尔虞我诈。

当然天地生人，种种不齐，治术也无非是损有余，补不足，而并非消灭人人的个性，事实也不可能做到。

神道治法和仙道治法孰优孰劣，具体到一个人的处境，可能会有不同的结论。但以多数人的利益而论，当然仙道治法更为平和一些。

当然有其名未必有其实，神道治法遭到时人唾弃，自然有不得人心的地方。仙道治法虽未必尽美尽善，道术普及程度越广，便越是适合。

不过仙道治法对民人的理智要求更高。世间生灵皆知道趋利避害，这是一种情感本能。生灵皆有灵智，有情感。是以乌鸦反哺，羊羔跪乳，常为人类称道。理智却是教育的结果，并非人人都有。所以说开蒙启智必不可少。

人非生而知之者，这个蒙启智的过程如何实施便很成问题。一些位者便抓住这个难点，来承担这个开蒙启智的任务。

如果真能相约一个期限，期限一到，仙道治法有条不紊的进行也未尝不可。奈何仙道治法本来是对位者的限制和削弱，位者恃位怙权，贪恋权位，自然不希望民人理智发舒，这样一来，仙道治法便遥遥无期。或者虽有其名，却无其实。

民人既然在情感趋利避害，不敢和位者力争，使仙道治法如期而至。或者对位者抱有幻想，希望他们能兑现诺言。实际当然是镜花水月，指着肉食者大发善心，改吃素，岂不是痴心妄想？

天族受天界风气影响，仙道治法的呼声很高。四大道门江山门、镜湖宫皆盛昌仙道治法。沧海阁则坚持虚君之制，虽然和江山门、镜湖宫宣扬的同襄制方法稍异，也属仙道治法的范畴。河岳宗则以道术鸣高，对政务不甚热心。

不管神族还是龙族，一旦压伏天族，仙道治法的薪苗都会被扑灭，重返神道掌握，这自然是天族的大不幸。

神道和仙道互为消长，此强彼弱，虽说明钦了解的四大道派距离龙域时间久长。天道循环，无往不复，天族出现仙道根苗，也不足为怪。

历史天下大乱，政治不成气候，往往也是学术争鸣的时候，仙道治法和道术争鸣相伴生，神道治法则要消灭异端，定于一尊，这种情形可说是屡见不鲜。

“听说江山门坚持仙道治法，孙烈山海内人望，这对天族来说，应该是一件好事。你觉得呢？”

明钦知道顾盼在蜃楼城长大，对于天族的风气未必了解。天界异说纷呈，莫衷一是，思想颇为混乱，却有元气淋漓之象。

顾盼抿嘴笑道：“仙道治法固然于民有利，却有一样不好。”

明钦讶然道：“哪样不好？”

“仙道治法讲究男女平等，一夫一妻，听闻孙烈山因此一纸休书，休了发妻，另娶了一位世家女子，怕是于清名有损呀。”

顾盼说着眨了眨眼眸，揶揄道：“你的红颜知己这么多，将来可怎么得了呢？”<tent>

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