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号称凭此六神通,足以低的上道家一切神通法门。
同时与金身舍利相互映照,相互提高,三位一体。并没有道家的法与术之分。
许仙虽然早就想要修炼这六种神通法门,但这六神通并非如真言那样通过一次次试验就能熟能生巧,慢慢炼成。
他本身就有灵目,原以为天眼通能够迅速炼成。他就曾将灵力运至眼眸,虽然增强了目力,但却没有什么实质性的改变。
那时候诸事繁杂,而他也不是有大恒心的人,就此放下了。
而天眼通的定义便是,于眼得色界四大造清净色,是名天眼。
天眼所见,自地及下地六道中众生诸物,若近若远、若覆若细诸色,无不能照。
简单来说,分为内视,远视,微视,透视几种能力。
就是最初能够内视己身,而后能够视远如近,还能够视微如巨,最后能够看透表面。
有点像现代的望远镜,显微镜之类的高级仪器。
然而这还不是天眼通的最高境界,最高境界乃是看破一切因果变幻,生死循环。
又称为死生智证通。
许仙现在的状态,就恰似那传说中的死生智证通。
而佛经有云:“小阿罗汉小用心见一千世界,大用心见二千世界;大阿罗汉小用心见二千世界,大用心见三千世界,是名死生智证通。”
许仙虽然不知道自己现在看到了几千世界,但却绝对不是像以前那样看到一个静止固定的世界,而是看到了每样事物在光阴中的流转变幻,看到了更多层面的世界。
许仙不由赞叹,这就是“佛”眼中的世界吗?
不,佛应该会更强,看到更多自己看不到的东西才是。
就是凡人有如此的大能,也会产生无匹的睿智吧!
自己若是趁此机会将天眼通修成,便能够控制所要看到的事物,脱出现在的状态之中。
而且天眼通的微视、透视等诸多功用,对于诊病都有很好的效用。
若能看到微小的病菌就能够想办法净化环境,做外科手术。
若能看到患者的体内,更是如虎添翼。
而在此时,摇摇的天际之上,吕洞宾正坐在云头微笑,看你一心向善,贫道就点化点化你。
当然,这种点化里,是否存了戏弄的意思,那就难说了。
待到许仙吃够了苦头,他再下去现身说法。
就如汉钟离用黄粱美梦点化吕洞宾一样,先让你领悟世事,吃够苦头,才表明身份。
经过大量修行中人的试验证明,这种点化方法的效果是最好的。
只是他不知道,想要点化许仙的人他不是第一个,但至今尚未有人成功过。
许仙盘腿坐在床上,令二女护法,开始再一次尝试修炼天眼通,先是闭上眼睛,默想那种看破一切的感觉,暗将灵力运至目上,只觉微微灼热,却并没有什么特别的感觉。
正经的佛门中人修炼这天眼通,必要先坐禅,达到完全的静气凝神,而后闭上眼睛,日复一日的观想自身,初期只是想象。
资质上佳者,或可在一年之后达到内视的程度,而后慢慢张开双目,尝试远视和微视,最后实现透视。
在能够透视之后,便能开始下一阶段的修行,天耳通。
而死生智证通,乃是可遇而不可求的东西。寻常佛门中人,往往在将六神通修成四五种之后,再回过头来修这项神通。
许仙静坐一会儿,便觉得心神不能沉静,在这种状态下既不能结印,又不能口诵真言,更不能用功德作弊。
因为通过外在力量的静心,在这种时候是没有用的,反而会导致分神。
这时候就全凭一个人的心境修为,丝毫做不得假。佛门高僧能够不食不眠不动,静坐三天三夜。许仙的心性比起他们,委实差的太远太远了。
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