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冬梅不是府里的家生子，也不是温宥娘的娘带过来的人，是温宥娘七岁的时候在外面带回来的，比她大了十来岁，却是所有人最忠心的一个。

无他，冬梅的身世也算得上凄惨。

那时冬梅还不叫冬梅，叫二丫，家穷，姐妹多。

她上面还有一个姐姐，有两分姿色，被爹娘送给了有秀才功名的小地主为妾，那秀才考了几十年还是个秀才，脾气暴躁，动辄伤人。、

冬梅的姐姐便是死在了秀才手里，这离进府堪堪不过两年。

秀才家死了个妾，也不算是什么大事儿。

虽然国法有云，有命偿命，可也要分等级。

庶民打死庶民，没理的填命，有理的发配三千里，没钱的死在三千里以外，有钱的二十贯铜钱买罪，五贯给苦主，十五贯给衙门。

庶民打死贵族士子的，有理没理都是死罪，除非苦主愿意放过一码，还是得流放三千里。

而贵族士子打死了庶民？

打死了便打死了，十五贯买罪钱并不多，多赏些许银钱给苦主还能博个厚道之名。

贵族多是勋贵，以武起家，杀的人多了，便不在乎人命，打死了便死了，当兵时捞得多了，也不在乎那几十贯的。

士子书读得多，除开世族之外家中钱财却不多，又自诩是读书人，与那些打打杀杀的勋贵大老粗不同，不轻易伤人。

可真要出了人命，如那家秀才般又如何？

先不说士子伤人不过十五贯买罪钱，开国皇帝爱民如子，也只能在十五贯上加上十个板子的刑罚。

等到了下面，十个板子也能用钱买了，一板子一贯钱，遇到有点关系的两板子一贯，甚至于不需要买罪，十板子下去跟竹条抽的也差不了多少，第二天就能活泼乱跳。

冬梅的姐姐，虽然不是奴婢，可进门签了为妾书，妾通买卖，连私奴都不如。

要知道可随意打杀的是官奴，私奴连卖都卖不得。所以一般人家当妾的也在吃喝用度上强过了官奴。

而官奴可打杀不可买卖，打死了还得去官府报备，怎么死的，过程怎么样，尸体也得交给衙门仵作验尸看是不是那个奴，一套程序下来极为麻烦，反而让主人家们不好下手，这一论起来，妾还不如官奴。

冬梅的姐姐死了，在寒冬腊月里，最后在族长的协调下，拿了七贯铜钱，连官府都不用走，直接用宗规解决了。

所谓宗规，也叫族规。

古代交通不便利，比不得现代一家子人可以为了追求更美好的明天各奔东西。

从老祖宗辈起，基本上都住在一个地方，家大人多不好管了，为了子嗣延续，为了在条件恶劣的古代活下去，且抱团乃人类天性，一个家族必然是要有领头羊的，由此诞生了族长。

有了族长自然就有了权力，有了权力自然就有了制约权力的存在，便是族规。

家族延续得久的，族规可达千条万条；家族延续得短的，也有数十上百条。

用上好的黄纸写上了，一页一页的用麻绳穿针订好，供奉在祖宗牌位前，要族中出了大事，才开祠堂请出族规来跟家族中说得上话得商量该如何处理。

族规与族规之间也有不同，就像天下有几百姓一般，基本没有全部雷同的，除了两条。第一条是效忠皇帝，这改朝换代一两千年下来不知换了多少皇朝多少帝王，这句空话可暂时不提。

第二条便是巩固族长权利，族规约束族长的权利，却也不是让族长束手束脚的什么都干不了，只是在大事决议上才会体现出约束力来。故第二条就是如遇诸微事，由族长定。

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