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第169部分（第3页）

‘那谢谢你了！‘我随口道了声谢，然后把鞋穿上拿起自己的牙缸和毛巾去洗脸。过了十分钟我回来了，发现我的床铺已经被收拾好了。

‘你收拾的？‘我问。

‘对！‘刘丽一动不动地回答，依然看着窗外。

‘我又得谢谢你！‘我嘟囔着，然后拿起放在台子上的烟。

‘你又要抽烟了？‘刘丽问。

‘你怎么这么罗嗦？‘我没好气地问。‘我抽烟碍你了吗？‘

‘你别在这抽！‘

‘我还不知道不在这抽？三岁小孩都知道空调车不能在车厢里吸烟。‘我说完拿着烟走了。

我在车厢连接处，*在墙上吸烟，看田野的风景，早晨太阳的光线把整个大地投射成一片金色，我感到很舒服。

当把手中烟抽完后，我回到铺位，然后又躺下。我开始沉思。

‘你在想什么？‘刘丽突然问。

‘我在想我自己。‘

‘自己有什么好想的？‘

我轻声笑了笑，‘这个世界上只有自己才是最真实的。‘我说。

‘什么？你这是什么谬论？难道除自己以外其它就不真实了吗？‘

‘真实存在于感知！我感觉不到的东西，或者即便我能感觉到的东西也不能让我完全认识它的存在性，对我来说我只能知道自己是真实存在的，其它我就不知道了。‘

‘也许你自己都可能是不真实的。‘刘丽用讥讽的口气反驳我。

‘也许吧！但我相信笛卡儿的话‘我思故我在‘。‘

‘‘我思故我在‘是什么意思？‘

‘这是笛卡儿的一个重要命题，在他看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性，比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境，然而这两种的真实性是不同的，前者是真实的，而后者是不真实的，但对一个人来说，思维究竟能够明确地知道自己所感觉到的事物究竟是在现实中，还是在梦境中是不可能的，没有人在做梦的时候会认为自己感知到的东西是不真实的，他不会认为自己是在做梦，只有当他醒来的时候才知道刚才发生的事是梦中的东西，是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性，这个假设在笛卡儿看来是可以成立的。于是真实和不真实就没有了绝对意义，因为没有人能确切地说他不是在做梦。但有一个命题是不能被怀疑的，那就是我刚才说的那句话，即‘我思故我在‘，因为一个人无论是在现实中，还是在梦境中都不能否认自己在感知和思索，于是只要一个人在感知和思索那么他就一定是真实存在的，因为只有活着的人才有这种能力。明白了吗？‘我问。

刘丽听懂了，她似乎没有了刚才的傲慢，‘没想到你竟然也懂得哲学。‘

‘你没想到的东西还多得很呢？‘我讥讽了她一句然后不再理她。

过了片刻，她突然又问我：‘你为何是个两面人？‘

‘什么？‘

‘我想知道你为何是个两面人？‘

‘你什么意思？‘

‘你有两种性格，一种放荡、无耻，一种善良、可爱。‘

‘你终于认识到这一点了，我以为你这辈子都不会有这种觉醒。‘我说话的时候头枕在双手上，依旧瞪着眼沉思。

‘其实我早就认识到了。‘

‘是吗？这很好。你还不是个不可救药的人。‘

‘你这话什么意思？‘她问。

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