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第996章 华人领袖变为三锅大神（第2页）

很多兵将都挂上了，高级将领也有不少人挂上卡尔金神像随身，祈求他的保佑，武运长久，平平安安！

科学不昌明，迷信来当家。

我倒！

颜常武颇有一种搬起石头砸自己脚的感觉，他太小瞧自己的影响力了。

不到三十年，他就控制了如此庞大的地盘，且好象没有付出多大的代价，那些追随他的大臣将领们，近着他的，都有一种发着梦的感觉，更不用说外面的小民。

简直把他奉若神明！

神一般的崛起，华人觉得唯有用领袖真是神明降世才能够解释得通。

否则怎么能解释他的发家史？

印度人歪打正着，华人们觉得这样的解释正确无比，他确实是审判法官，没看到东南国的政法系统很专业吗？

东南国是法治国家，一切依法行事，宣称王子犯法与庶民同罪---当然，国王有赦免权，没看到平时审判时，法官都会宣称：“以法律的名义，本席宣判，判决被告人XX罪！”

卡尔金的到来，将审判世人，重建世界秩序，一点没错。

有理！

在华人民间传说中，颜常武被定性为妈祖娘娘座下的金童童子降世，民间则因为他给大家弄来了潮水般的黄金白银而把他称为金铜童子。

但意犹未尽。

金铜童子是财神爷，而不是军神，不够暴力。

如今审判法官卡尔金就充分满足大家的造神欲望，华人就把卡尔金当成领袖来崇拜，重要的元素是灭世、审判！

毗湿奴是善神，而领袖确实仁慈，没见到他给大家发福利吗！

多么对头啊，这尊神灵拨动了大家的心弦，既然官方不公开否认，那就是默认啰。

印度人一看，嗬，就连华人也信了，这不就是真的嘛，他们更加相信了。

于是你信我信大家一起信，卡尔金的神庙自印度次大陆的西岸出发，沿海边向东岸蔓延，到达孟加拉，再出口转内销，在旭日城的印度人不少，官方允许他们建立神庙，因此卡尔金的神庙正尔八经地在旭日城由印度人建立起来。

这仅仅二年多的时间！

神庙建立起来后，香火旺盛，越传越神---肯定的，颜常武不断的胜利增加了神庙的吸引力，越来越多的人前去烧香，华人众多，反倒将印度人给挤一边去。

连宫里的李香君娘娘也慕名前往神庙，回来后与杨莺儿说起神庙盛况：“那是人山人海，大部分是城里人，我还看到好几位熟识的官太太也在里面顶礼膜拜。”

那些官太太自然是求自家夫君在卡尔金大神的保佑下平安发达，李香君说出那些官太太的名字来，所谓三人成虎，杨莺儿脸色顿时不对劲，自言自语地道：“莫非是真的？”

要是真的，想起当初她与颜常武接到报告时的反应，那一脸天真无辜的样子令人动容，杨莺儿也不禁信了，怒道：“装，真会装，连自家老婆都骗！王八蛋！”（）;

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