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第八百六十章 我们应该反思（第1页）

不管谁统治君士坦丁堡，老百姓都没什么差别，这话说起来很讽刺，但事实确实如此，甚至还有那么一点点讽刺。

新崛起的奥斯曼帝国，虽然在王位继承上面，显得十分疯狂，但是他们对待征服的地方，还算宽厚，税率很低，只有百分之十，而且鼓励商业发展，尊重当地百姓的习惯……只要你认我当大哥，我就让你过安稳富足的日子。

相比之下，在东罗马这边，还真比不上奥斯曼。

如果没有彻底的变法，东罗马就是死路一条。

且不论大明能拿出多少武力，就算给了，东罗马也接不住。

一个腐朽萎靡，内部纷乱，争斗不绝，烂泥扶不上墙的国家，死到临头，是绝对没法救活的。

就好比给完颜构再多的名将，他都能玩到称臣纳贡，管对方叫爹，无他，骨子里带的，想要挽救，实在是太困难了。

对于东罗马也一样，首先就要解决一个问题，凭什么让老百姓忠于你，支持你，跟你打仗？

“公平！公平！还是公平！”

张希孟笑呵呵道：“你来求取救国之法，其实这個方法一点也不复杂。我们能打败蒙古人，靠的也是公平！土地分配公平，税赋承担公平，打仗奖赏公平，官吏升迁公平……每一次打仗，我们都会越来越强大，最后当我们积累几十万大军的时候，就足够驱赶元军。”

曼努埃尔眉头紧皱，他痛苦摇头，“难道就没有别的办法吗？让那些农夫也和贵族一样，这是无论如何，也不能接受的。如果我们敢这么做，整个西方都会把我们当成异端，进行征讨的。我们的下场会比死在奥斯曼手里还要惨！”

张希孟微微一笑，“那你就甘心亡国吗？”

曼努埃尔再一次无言以对。

这事情就这样，不变法图强，一点活路都没有，变法图强，胜算也不大，却还有一丝丝希望。

但是一旦变法，学大明的方式治理国家，哪怕只有十分之一，拿到了君士坦丁堡，整个西方立刻就会炸锅的。

大明弄得都是什么啊？

均分田土，万民一致，天子权力来自百姓……这些全都是撼动西方根基的玩意，就比如科举制一类的东西，干脆能让西方人抓狂！

即便是大明最普通的地圆学说，放到了西方，那也是要烧死的。

那个备受推崇的才女夏知凤，放到了西方，就应该拿火烤了，而且还是文火烤！

简直太可恶了！

你们这是动摇神明的根基，绝对要下地狱的。

甚至有这种念头，已经是大逆不道了。

可同样的问题，大明的强悍，也让人瞠目结舌，五体投地。

曼努埃尔来这段时间，已经见识了不少。

就拿这座应天城来讲，无论从规模，还是富庶程度上，都不是君士坦丁堡能比的……更要命的是，整个东罗马，就剩下一座君士坦丁堡，而且很快还要改名伊斯坦布尔了。

可是在大明朝，苏州，杭州，扬州，开封，北平……可以比肩应天的城市太多了，疆土也太辽阔了。

光是那个辽阔无比的地图，就让曼努埃尔傻眼了。

这是个多么庞大的怪物啊！

试问哪个帝王，不想让自己的国家辽阔强盛？

其实曼努埃尔还知道，大明朝的做法，其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主，老百姓除了耕田，就是打仗。

耕战结合，简直是西方的秦国，所以中国史书上称罗马为大秦，也不无道理。

只是随着国家发展，罗马也出现了土地兼并，贵族霸占了太多田地，自耕农沦为佃农，奴仆。

强大的罗马军队，也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大，藩镇割据，皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史，很容易联想到中国的王朝兴衰，逻辑几乎都差不多。

只不过接下来的差别就来了，东方世界虽然王朝衰败了，但是还有强大的文明存在，继之而起的英豪，无不以一统天下为根本任务。

也正是因为如此，东方一次次涅槃重生，大一统观念在每一次涅槃重生之中，不断加强，到了后来，像三国两晋南北朝这种长时间的分裂，已经不怎么存在了。

可西方却是不一样，罗马之后，再无罗马。

更可怕的还是这个趋势还越来越明显，分得越来越碎，甚至任何试图一统西方的努力，都会被视作犯罪，招致群起而攻之。

“我们都是被宗教信仰给害了！”

经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。

没错，东方虽然有神明崇拜，也有庙宇，当东方人是以一种理性的态度，对待神明的。他们不是无条件相信神明。

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