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各自的杀人规律更因为对冲而陷入沉寂,
此时,
他便就成为了厉诡的一个幻觉。
其之命格将可以在两只厉诡之间流通,再难被杀死!
不过,
因为他自身仍还是活人肉身,所以终究有寿命限制,寿限将至的时候,要设法以命桩诡再固定住几个命格拼凑起来,正对应自身命格的活人,
在自身死亡的一瞬间,
久经训练,早已形成条件反射的两诡,将在此时重复他生前的种种操作,
将那几个活人的命格缝合为他的命格,
他便可以借助那些活人的命格,
再度从一具年轻的躯体之中复生!
如此循环往复,
若非碰到那个读书人,拆分了他的命桩诡,
他只怕还真能一直存活于世!
然而,
因着‘缝命诡’乘于天地气数,极难被抓到关押的特性,此人自身又成为了厉诡的幻觉,所以那个读书人未有当场将缝命诡抓住,
也就让他借机遁逃了出去,
虽然由于没有命桩诡的牵制,缝命诡此后仍旧会复苏自身的杀人规律,
将其这个幻觉驱逐。
可其毕竟未有死在当场,是否有所奇遇,卷土重来未可知。
看过这篇‘借命转生法’,苏午更加确信,自己等人在诡关里遇到的,想要以九九极阳命格复苏的‘庄稼汉’,必然已经死透了。
庄稼汉采取的复生之法,
虽然也是将缝命诡与命桩诡缝合,但运作手法更加繁冗,更加难以复刻,
其这套方法与‘借诡转生法’有着本质的区别,
自然其也就不可能是后世那个创造出‘借诡转生法’的人了。
但是,
后世那人是否从‘缝命诡’中勾连到庄稼汉的些许思维活动,由此领悟出了‘借诡转生法’?
此亦犹未可知。
二者的方法有一些共通之处。
后世之人让自身完全成为了厉诡的一个幻觉,
而‘庄稼汉’亦用了不知甚么方法,让‘鬼匠’在他死后仍不断拼凑九九命格,就像是鬼匠受了他的思维影响一般。();
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