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24汐河往事二（第2页）

尹氏先头的那三个孩子，也并非夭折了或病逝了，而是那三个孩子皆有灵根资质，或被修真氏族、或被修界门派，领去门中修行了。

一般而言，普通凡人的新生孩童里，有修行资质的，仅千分之一，这千分之一里，灵根品质上佳的，那就更少了。

而尹氏就稀奇了，她先头生出的三个孩子，不仅都得了那千分之一福缘，而且灵根品质都在中品之上。

还要巧合的是，那三个孩子，都是女孩儿。

在这个世界里，修行界并不如何在意孩童的男女分别，毕竟，实力才是硬道理，只要修为高，哪怕你是个无性别的畸形儿也不会有人看不起你。

但是，能修行的人到底是少数，千分之一的概率之低，让大部分凡间的民众们都不会希冀自家孩子能获此机缘。

因此，当把目光从仙宫重阁里落下，看进那芸芸如蚁的众生里，人们还是格外看重能继承家业与香火的男儿。

所以，民间生孩子便有了粗略的等阶之分——

第一等，自然是有灵根的孩子，且不论男女；第二等，是无灵根的普通男孩儿；第三等，才到那些普通女孩儿们。

因此，尹氏一连生下三个有灵根的女孩儿，在凡间，那简直是可以轰动十里八乡的传奇。

尹氏嫁进的人家——顾家，在当地也算是个旺族，且人丁兴旺，各种嫡脉支脉分出的大房二房好几房根本数不清。

而尹氏的丈夫，在整个顾家的地位一般，没有什么突出的能力，只是靠着顾家的福荫寻个清闲差事混吃等死罢了。

这不上不下的日子过得很叫尹氏怨怼，直到她一连生出那三个有仙缘的孩子，他们这一房的生活，竟大大改变了。

顾家的族老们将尹氏珍宝一样供起来，分了他们上等的宅院、赐了他们伶俐的仆从，更有那些金银珠宝、药品补品……以举族之底蕴，流水般送进来。

其实，寻常人家若走了运，生下个有灵根的孩子，也不至于如此兴师动众。

因为，那有仙缘的孩子一旦被送进了仙门世家或修行门派，便断却尘缘，等同于不再是他们的娃儿了。

更何况，道途慢慢，初具灵根代表不了任何东西，谁知道他或她，未来是直上长空、成圣成仙，还是在某个秘境的角落里死得悄无声息，自此道消人陨呢？

即便是那孩子真的有无上机缘，仙途一片坦荡，未来立下基业后，要来福泽自己的血亲，那也是千年乃至万年后的事情了。

到底是，与生下他或她的那对亲生父母无甚干系了。

凡间民众，之所以还期盼能生下个有灵根的孩子，则是因为，接这个孩子去修行的门派或者世家，讲究因果，不会随意夺了人家的血脉。

这些仙门若要从凡间收弟子，都会给予孩子的血亲一大笔世俗银钱的补偿，足够普通人家富贵过一生了。

但顾家如此行事特异，分外看重尹氏，却不是为了区区银钱。

顾家的族老们是有些不为外人所知的野心的。

原来，这安居南陆一隅的小小顾家，千年前竟也是个地位低微的修真小家族。

那时，顾家的掌门人是个元婴修士，这修士其实本也不姓顾，而是姓张。

这张姓修士早年修为不高，在外打拼时，曾远去中域从过军，且就在中域顾氏麾下服役。

后来，他立了些军功，也有了些积蓄，但修为到了瓶颈，自觉突破无望，便思念起南陆汐河的家乡，有落叶归根之意。

张姓修士便辞了军职，回到汐河，娶妻生子，打算隐姓埋名、安度晚年。

出乎他预料的是，虽他妻子只是个凡人，但他的孩子，竟是个有灵根的。

他很想自己辅佐亲子成长，护持他的道途，奈何他突破无望又寿元将近，便将主意打到了中域顾氏身上。

他决定改张姓为顾姓，成为中域顾氏的“外支”。

所谓“外支”，乃是修真界一些顶尖氏族扩张、巩固自身势力的一种手段。

一些无根基无底蕴的散修或者小氏族，可以通过改姓，依附于这些顶尖氏族，从而受其荫蔽。

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