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便是这个文化体系的自我称呼,亦是诸如鬼方国这种偏僻方国对于大夏的认知。
在大夏,共主拥有着至高无上的权威。
在别的邦国、方国,祭司才是主持各种献祭与仪式的主体。
但是在大夏,共主又被称之为“巫王”
,祭祀先祖和神明是其独一无二的特权。
不过,就像所有的统治者一样。
大夏的国主也并不满意自己手中的权力。
尤其是现任的共主,他的野心已经到了一种人人皆知的地步。
据传说,这位共主是感孕而生的天生神圣,是太阳神·昊在人间的子嗣。
为了树立自己的威严,共主不仅让祭司、大巫将自己的言语编纂成语录推广,还强行要求所有邦国的宗庙祀堂外都必须树立自己的雕像。
同时,这位共主还试图废除所有邦国对于神明的血祭和活祀,认为自己才是唯一有资格决定他人生死的存在。
“司寇”
这个特殊的单位体系便是在这种情况下产生的。
名义上,司寇的职责是缉私拿寇,惩治一切不法行为。
可是在这个时代,“法”
本身就是一种极为珍贵的资源,又怎么可能真正的普及到底层呢?
因此在大多数情况下,司寇都是在执行共主的命令,将共主的意志推行到大夏以外的邦国。
最起码,魈钺是这么理解自己的职责的。
他常年游走于南方各邦国之间,着重监察的便是违背共主命令的血祭和活祀。
至于某些邦国不愿意树立共主雕像的“违逆行为”
?
只要他们别做的太过分,魈钺基本上都是不会主动去管的。
不可否认的是,这也与魈钺本身的经历有关——“人牲”
出生的他最讨厌的便是血祭和活祀。
当初要不是共主赦免了魈钺,他如今恐怕早就成为了某位祖先神的一部分。
所以只要是涉及到“非法活祭”
,魈钺都会表现出不符合自己性格的执行力,一定要追查到底。
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