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第51章 国之大事在祀与戎（第2页）

太震撼了，从刚才露出的大半个广场布局来看，这确实是一个广场，不，按照先民的的认知来说，应该是一座祭场。

从这些雕像上面的文字判断，此地的杰作就是上古时期的先民无疑。

毕竟上古时期，最流行的便是祭祀文化。

‘国之大事，在祀与戎’

曹阳脑海中灵光一闪，突然想起了这句话来。

霎时，脑海中闪出方才几尊雕像的模样，虎像，熊像，鹿像……蛟像，这些代表什么？

若它们代表了戎。

那这座广场便代表着祀。

如此一来，这些雕像面朝四方的姿态，便有说法了，这代表着这个国家有牧守四方之志。

那……它们不同的个体便代表着……

‘部落’

一瞬间，曹阳心中有了答案，在神话传说以及山海经这类的著作中，上古时期的国家形态，是由氏族部落为主体构成的。

而那个时期氏族部落，大多都是以山川，湖泊，河流，鸟兽，草木为图腾来代表这个部落。

如何一来，这一切貌似都解释得通了，立在这里的雕像，都是这个古国掌握着‘戎’的强大部落。

只有他们才有资格，立于这绝巅之处，享受万民的跪伏，祭拜。

曹阳意识到，这座广场可能是迄今为止，最能直观的表达上古历史的一个地方。

可惜啊！

它注定要被历史洪流给淹没，也许再过几十年，这个地方，依旧会保持原状，永远掩藏在云雾之下，也许，会被某个神秘部门所发现，然后毁去……

在整个华夏历史中，上古时期的历史之所以被神化，也许是有原因的。

大胆猜测一下，也许是古时掌权者，不想让民众了解这一时期的社会结构，才将他们给神化了，变成了虚无缥缈的存在。

而这么做的原因，还是在于‘权’，一个国家掌权者是不会允许两种截然不同的社会结构存在的。

这会造成社会动荡不安，冲击掌权者的威势。

哪怕是放在包罗万象的今天也是如此，举个例子，假如，当人们认知到上古时期竟存在比今天更加和谐的社会结构时，想想这会造成什么后果，人们会发现自已生活在掌权者营造出的骗局之中，在心里埋下怨念的种子，迟早有一天，这颗种子会生根发芽，彻底爆发。

想通这一切，曹阳对接下来的行程，更加期待了。

他也想看看，上古时期的人是怎么生活的，单就这些青铜器的工艺来看，那时候的人并非茹毛饮血，而是有先进的铸造工艺。

这一点，后世已有事实可证明。

那就是著名的越挖越糊涂的三星堆遗址。

再结合这些青铜雕像来看，说不定，上古时期真就存在过一个璀璨的青铜文明。

在山顶等了足足一个多小时，胡巴一众人，终于赶到。

曹阳转身冲众人咧嘴一笑道：“诸位，接下来你们所看到的，可能会颠覆你们的认知。”

“你们……准备好了吗？”

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