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欧阳戎简练话语落下,谢令姜、离闲一家人其实等待了会儿。
不见他继续开口。
就这么说完了。
献鼎剑。
这上策,短短三字,令众人沉默。
有时候越简单的东西,越是有力。
话语如此,计谋也是如此。
这道上策,就完美诠释了这一点,也契合大道至简。
对于“献鼎剑”
,场上众人之中,不是没有人想过。
但是从未有人提起,甚至一丝一毫的意向都没有人表露过。
对于欧阳戎手里这一口神话鼎剑,以往,谢令姜与谢旬父女,是帮他严格保守,离闲一家,也是讳莫如深,为他默契保密。
离闲一家人虽然各有各个性情与小缺陷,但是在大的方向上十分清醒,都很拎得清一件事:
这口【匠作】,不是属于浔阳王府的,它是完全归欧阳戎的,是他在龙城以命搏来的。
甚至欧阳戎还在大孤山顺带救了他们一家人,更别提后面欧阳戎入幕参谋,帮助他们献出祥瑞,使得“苏府”
脱胎换骨,得到了今日浔阳王府的尊贵地位。
不仅不亏不欠,还有大恩大德。
所以,哪怕欧阳戎入府做了军师“檀郎”
,哪怕众人同生共死从龙城走出来关系极好,哪怕离大郎和欧阳戎私交莫逆……一家人,上至离闲,下至离裹儿,都从未把【匠作】视为过一丁点的王府之物。
它就是檀郎的,檀郎怎么用,他们不插嘴,同时严格保密。
当然,这或许也与离氏皇族的家风有关。
神话鼎剑对于离氏皇族,不是什么稀奇崇拜之物。
它是重器没错,但又“轻如鸿毛”
。
提到这个,就不得不说离氏的“祖宗之法”
了,由太宗立定的。
后世离氏子弟不允许再铸鼎剑。
这是一条。
虽然没有严格规定说,离氏男儿们不能用神话鼎剑,但是这条祖宗之法里,隐隐还藏着一道潜在的共识:
鼎轻,民贵。
放在曾经大乾,这就是一种国本。
得出它的依据,比磐石还要坚硬,不可动摇:
太宗是骑马打下天下的,出生入死,南征北战,不靠任何一口神话鼎剑。
【文皇帝】都是后续才缴获的,还被封存在了天策府秘库,等到大乾立国都未动用过。
甚至太宗晚年,还有宰相赞言,【文皇帝】没失真名,相反还家喻户晓,但却已蒙尘。
说来确实嘲讽,大随皇族疯狂铸造的鼎剑,大乾离氏却嗤之以鼻。
前者纵使得了数口神话鼎剑,依旧守不住江山,而大乾离氏,手无一寸鼎剑,却夺了天下。
从这个角度看,论得国之正,往前细数五百年,无出大乾其右者,往后数,估计也少了。
大乾哪怕是和五百年前的大汉比也不遑多让。
毕竟当年赤帝斩白帝起义,布衣夺得天下后,不也延续了始皇帝的路子,继续铸了鼎剑,昭示天命?确实也是符合史书上那一句真伪难辨的“彼可取而代之”
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