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第八十三章 前路（第2页）

母丘禄的意思是，如果一个人为了养家只需要种田，那么舜就不会去做陶匠，伊尹就不会去当厨师。

很多地方农业生产极其落后，且农具、耕牛不足，如果有商人贩卖而去，则必将促进其农业生产。

商人在这个过程中是正面作用，为了重农而抑商完全是因壹废食，还找出一大堆理由，简直不知所谓。

「宣城野蚕自生茧，凡三百里。

此北地御寒之绵也。

」母丘禄继续说道：「若无人收买、均输，则北地民人依旧受寒，宣城民人依旧穷苦。”

「江南之橘柚，北人所爱。

若无人采买、转售，则北人不得食此物，南人便毁橘、柚，任其腐烂于田间，此富国富民耶？」

「江州之好木，河阳、蒲津浮桥所需——.—.”

「扬州之楠梓，送终之所需—.—”

母丘禄一口气说了很多。

中心思想翻译成后世术语便是：如果没有商业交流，没有商品经济，那么就无法调动人的积极性，令其全身心投入生产之中，一个地区的商品财富总量就极其有限，自然而然，生产力水平也得不到提高。

这话没有毛病。

因为此时的庄园经济，商业流通真谈不上多发达，就像淮南、宣城的野蚕，

青州其实也有，但同样是因为流通原因，这笔财富就淤积在了当地一一一旦淤积起来，任其腐烂，没法交换出去，这笔财富的价值就大打折扣。

而豫州的普通民户，年纳绵三斤，就这三斤绵都是巢丝织布时从掉下来的碎丝线头中收集起来的，还不一定足够。

如果能捡拾野蚕茧，凑个三斤一点问题都没有，多出来的碎丝做个被子不好？省得冬天冻得瑟瑟发抖，却无绵被。

而豫州同样也有青州缺乏的各类财富，双方互通有无，生活水平都能有所提高，这就是商业的意义。

「幸你生在国朝，若在后汉，怕是要被贤良骂得自绝于世了。

」王衍笑道。

老妻郭氏就买卖做得飞起，王衍虽然看不惯，但多少也受些影响，对经商没那么反对。

而他这么说，显然是有引导话题的意思了。

在座又多是本人或家中有经商之人的大族、豪商，自然不会有什么反对意见「天子有言，‘天下不患无财，患无人以分之’，诚哉斯言！

」王衍继续说道：「蜀中之锦缎丹漆，河陇之骏马筋羽，草原之牛羊蜜裘，扬州之鱼盐楠梓，

荆湘之药材骨象-----此等财货，产地极廉，而河南价贵。

若有通商之利，则两相安乐，各得其利。

此财一一便需商人来分。

」

普骨听在下边坐着，听到王衍的话，叹为观止。

说出来别笑，他第一次知道天下有这么大，各地民俗、财货又有这么多不同蜀中锦缎，他见过，非常昂贵，便是他家中也不多。

南方的丹漆，也是居家生活必不可少之物，如果你还追求相对奢华一点的生活的话。

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