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第一百三十八章 融合（第3页）
姜覃行了一礼，道：“宗儒深明大义，让人佩服。”
“咩咩……”
一大群羊被驱赶着过了木桥。
商队之人立刻上前，将其收拢。
这是他们收到的“货款”
，非常廉价，平均一只只花费了折合三四十钱的商品。
而在中原，这样一头肥羊可卖至二百钱以上。
互市对商人而言，其实是赚两波，即高价卖中原商品，再贱价收购草原货物。
“那些人为何没买？”
毌丘禄突然指着一群身穿皮裘，似乎准备出门打猎的胡酋，问道。
姜覃看了一下，道：“总有些人抗拒好日子，不要理他们，时日久了，自会改变。”
他说的这些人显然是坚守传统的鲜卑贵人。
毋庸讳言，鲜卑人分布广泛，人口众多，也建立了自己的国家，有自己的文化，其价值观、审美观、思考问题的方式、行为风尚等与汉地不尽相同，长久沉淀之下，往往深植于心灵深处，形成了一种潜意识的存在——用高大上的词汇来形容就是“民族性”
。
对他们而言，中原文化是一种异质文化，与他们的本土文化不同。
这种异质文化固然先进，引得很多人向往，但当它对本土文化进行冲击时，会引起一种下意识的反弹。
有人能克服这种心理，有人则不能。
想当年，拓跋沙漠汗在中原为质多年，整个人被汉化得很厉害，结果回去之后，被很多游牧的部大不喜，再加上卫瓘贿赂，于是群起而攻，在拓跋力微的默许下杀了沙漠汗。
他们为什么看不惯沙漠汗？除了有拓跋力微其他子嗣争权、卫瓘贿赂的因素外，导火索便是沙漠汗这人太“汉”
了，与他们格格不入。
如今这个以平城为都的拓跋代国，表面上恭顺，但内里其实暗流涌动，并不十分稳固。
新派为主的该国仍有许多旧派，如在东木根山一带放牧的部落贵人们。
即便是新派，或许也不是所有人都愿意全盘汉化，完全摒弃自身文化的——由此可见，后世魏孝文帝汉化之举真的是大决心、大毅力、大气魄，反噬定然不小。
毌丘禄想不到这么深，但他多多少少有一些模糊的认知，此番来代国走了一圈后，感受更深。
前有普骨听说晋国“夺舍”
之事，后有高柳镇外胡酋的抗拒行为，已经很说明问题了。
但换一个思路的话，其实代国在向融合汉化的方向走，前提是这个过程不能被打断。
如果可能的话，需得尽快消灭盛乐的贺兰蔼头、拓跋翳槐舅甥二人，因为他们是坚持鲜卑传统的权势者。
他们的存在本身，就是一个问题。
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）
（本章完）
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