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“后汉、曹魏及国朝以来,胡人已遍布幽、冀、并、雍、秦、梁、凉、司八州数十郡,众不下二百万。
如果算上鲜卑诸部,则更为惊人。”
邵勋又道。
“胡人散居各处,人多势众已成事实,那就不能装看不见。”
“幸而其并非全是悖逆之徒,多有心向中夏之辈,可为我用之。”
“或曰何为梁国?”
邵勋看向众人,说道:“在此,我可直截了当告知诸位——”
“其一,以田地为资,广置军府;以官爵为赏,厚养壮士。
如此,则可捍御边塞,黎庶尽安,再不受那战乱之苦。
此谓‘相忍为国’。”
“其二,胡人亦我赤子,终我一世,都将与有识之士同心协力,化胡为夏,令其安居乐业,再不复为乱。
其有功者立赏,不吝官爵;有罪者必罚,绝不姑息。
如此,中夏之人可免于劫掠、袭杀之厄。
此谓‘夷夏俱安’。”
“其三,许尔等于江南置宅建园,说到做到,决不食言。
君等皆国之菁粹,非那庸碌之人。
异日于江南闲居之余,或可钻研济世之学,著书立名。
我不喜陈腐旧论,若谁能写出今世之学,且有可观之处,必有厚赏。
无能著书立论者,弄一些工巧之物出来亦有赏赐。
若此物有益于国,则有官爵厚赏。”
说最后一条时,邵勋不由地多说了几句:“服散纵酒之风可息矣。
神鬼之说亦缥缈难证,徒费光阴。
有那工夫,不如想想怎么厚实家业。
哪怕一亩地能多收三五斗粮,献上此法,即可擢升门第、恩荫子孙入仕授官。”
“武人需得御敌杀贼,田舍夫终日为生计奔波,工匠才疏学浅,就尔等衣食不愁、家资丰厚、僮仆成群,浪荡一生有甚意思?我知有些人不想入仕,只愿遨游于庄园间,可也!
但闲暇时不如多学些东西,多找些事情做做,被我看上了,给个侯伯之位等闲事也。
有爵位傍身,还有谁能轻视尔等?”
从辩证主义的角度来看,这些注定无法彻底消灭的士人也可以废物利用。
他们中的很多人有钱有闲,还能轻易调动大量人力、物力,都他妈别给我神神鬼鬼了,找点正事做不行吗?
你们能坟头蹦迪、闹市裸奔、当众交合,改掉这臭毛病,像王戎那样培育优质李子不香吗?
实在不行,窝在家里研究研究数学不好吗?
其他人真没你们这些条件。
一个大庄园、一生衣食无忧、无数庄客农奴伺候着,想做什么事都可以。
邵勋记得,欧洲文艺复兴后的那些发明创造,大部分都是这类有钱有闲的贵族、商人搞出来的,因为他们本身有学识,不用为生计发愁,且闲得蛋疼,故而找点事做做,打发时间,产生兴趣之后,一辈子钻研下去,说不定就有成果了。
“此为吾之志向。”
邵勋最后说道:“尔等赞誉也好,毁谤也罢,我绝不改弦更张,此志不渝。”
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