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第70章 阴阳合化大道之始（第2页）
只不过那惊叹与欢呼并不是为黄玄素所准备的，在场地的正中央一位眼熟的修行者正在开展蛊虫的炼制工作。
这位修行者面容端正，面色张扬，眼睛更接近棕色，但看着却有一种邪恶与怨毒，他身穿黑色的劲装，无论手腕还是脚腕都有绑带包裹，上面有华贵的暗色纹路进行装饰，画的是飞翔的云彩与咆哮的老虎，正是黄玄素昨天遇到的那个，扮演傻子的狡猾之徒。
他的炼制方法可以称之为别出枢机，有与众不同。
直接伴随着他的催动，周围阴风阵阵，似有哀嚎之声传出，带着刺骨的寒冷与不适之感，任何生命都对此难以忍受。
在阴风之中，黑雾从他的手掌冒出，颜色深邃而浑浊，上面似乎有无数的窟窿，仿若鬼面，狰狞邪恶。
挥入如同大手将那只形似蜈蚣的虫子紧紧包裹，不同模板一样对骑行打磨，阴风如刀，从挥舞的缝隙中切入，将其雕琢。
随着灵气的运动与灌输，简直一只只阴寒之物的加入。虫子的身躯竟然有一种玻璃的质感，仿佛某种独特的胶质物，呈现深蓝近黑的颜色，给人一种飘渺之感。
结合之前的遭遇，以及他现在所运用的手法，再加上那个人面部所呈现出来的特殊面貌，黄玄素一眼就看出了对方的门派。
这是一名标准的鬼修，走的是鬼修中的养鬼一道。
鬼修，以华夏人的角度来看，似乎是一条偏门的路途。
等凭借黄玄素的知识判断，实际上并不是如此。
所谓的修行，绝大部分人依靠灵气拔升自身的境界与生命层次，归属于生的部分。
生可以与死并提，那么死的部分呢？
那便是所谓的鬼修了，鬼修又分为两脉，一者是养鬼驭鬼，另一以身化鬼，走上香火成神道。
正所谓人死后为神，以鬼的身份走香火成神道，远比活人来的快的多。
而且最重要的一点就是，鬼魂几乎没有活人走成神道所担心的修为不纯粹的问题！
理论上讲，所有的生命死后，鬼魂应当回归冥河，被冥河之水冲刷殆尽，回归于纯粹。
冥界与冥河对他们来讲有着无穷无尽的吸引力，甚至可以说他们每时每刻都浸泡在冥河之水当中！
凭借着冥河之水的冲刷，那些来自于外人的灵魂杂念，信仰之力都会被萃取精炼，去除掉一切的杂质。
一方面讲信仰之力帮助抵抗冥河，另一方面民和又帮助他们提纯力量，不受杂念的干扰，几乎形成了平衡，而且阴阳守恒。
以其他人的阳与生来抵消自己的死亡，更深化一步，以信徒的“生命”来替代所谓神明的“死亡”。变相的缓慢杀死其他人，汲取他们的生命，挽救自己的生命，这甚至是某种低劣版的长生甚至永生之法！
死是活的基础，有的人死后方生！以神明的姿态归来！
而很凑巧的是在这一点上，鬼修和蛊修不谋而合。
死是生的基础，蛊虫培养的方式实际上就是这一理念具象化。
最原始的是在范围内进行争斗厮杀，吞噬血肉与魂魄，让自己越发的强大。
其他人的死，铸就自己的生，阐述着亘古不变的生存真理。
眼神之人利用了两者的共同之处，把两点充分地融合到了一起。
其实在这之前黄玄素也做过类似的事情，他之前饲养蛊虫的时候也动用了那位【纳虚】阶段修行者的魂魄作为养料，哪怕利用率仅仅做到了二层多一些不到三成，依旧让自己饲养的蛊虫脱胎换骨。
只不过当时他并没有把这与鬼修的养成方法结合起来，只是把那位修士的魂魄当做了一位食材或者是珍贵的补品。
因此所呈现出来的效果远远没有这位修士达到那么好。
而现在这位修行者做的就很好，完美把握了生死之间的平衡，以养鬼之法炼制蛊虫，将生死融合，使生中有死，死中有生，如同鬼魂一般的存在。
它的功效不仅可以作用于身体之上，更可以作用于魂魄与精神之上，而魂魄与精神，是许多修行者难以防范的范围之一。
他还利用了鬼修与蛊虫都具备的，以战养战之道，每杀死一个人，这只蛊虫就会更加强盛一番，如滚雪球般壮大。
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