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第11章 我在清朝干野神11（第2页）

“不，皇觉寺虽然消息捂的严实，可当初那场显圣，皇帝吃的那颗寿元果应该起作用了。皇觉寺无法给皇帝延寿，皇帝当初不是还打发人来我们天一教询问延寿之法了？后来又跟神丹门那群胆大妄为的异端凑一起去了，至今神丹门的二长老还在皇宫里住着呢。皇帝想延寿都快想疯了，太清观可是切实帮皇帝延寿了，想来皇帝是想看看太清观其他的能力。”然后换信仰！

毕竟是皇帝，要说对某个教派多虔诚，压根不可能。

民间百姓都知道谁给他们好处，他们就给谁家做信徒呢，更何况是掌控一个国家的皇帝呢？

这个世界的教派，至少大清这片土地上的教派没有搞愚民那一套，宗教和信徒之间就是各取所需的交易。

教派们尽可能的解决信徒们遇上的困难，而信徒们给教派信仰之力。

别说谁亏谁赚的问题，这没法子做对比。

对民众来说，就是去道观或是寺庙烧香磕头，虔诚的跟着小道士或是小和尚念一遍经文的事儿，浪费的是一点儿时间，可家里得到的，或许就是某个家人能免费得到治疗，或是家里的孩子能得到读书识字的机会。

再不济，平时烧香拜佛后，遇上灾年，寺庙不会看着自己的信徒饿死。

百姓们信教，目的是解决生活中遇到的难事儿。

而教派们得到的是信仰之力。

没有信仰之力，各大教派药田里养着的灵药会枯萎。

没有信仰之力，修士们无法继续修炼。

没有信仰之力，遇上妖魔鬼怪，修士们就没有战斗力。

又循环回来了。

没有修士对抗妖魔鬼怪，底层百姓的日子只会苦不堪言，毕竟妖魔鬼怪可不会跟底层百姓讲道理，人家要吃人，可不会专门挑权贵去吃，而是遇上什么人就吃什么人。

萨满教选择观望，天一教选择交好，只有皇觉寺坐蜡了。

一群和尚不管是老和尚还是年轻的小沙弥，此刻都知道太清观不好惹后，开始挠头了。

这可怎么办好？

只是一个灵光就干不过，鬼知道太清观还有什么别的手段，皇觉寺该不会斗经之后，无了吧？

此刻要问皇觉寺对于即将到来的斗经有何看法？

皇觉寺：……

别问，问就是后悔，格外后悔！

就不该小看天下英豪。

而此刻的苏天凤，已经开始睡午觉了。

阿狐依旧是鹤发童颜的男性道门高人形象，用惯这分身了，阿狐不打算更换，还想打造成自己的身外化身。

阿雀则提前来太清观，如今是道姑形象，方便以后随侍在苏天凤身边！

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