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第四回 打持久战(第1页)

这是无风第一次走这么远的路,从黎明出发,一直走到日上三竿,走到没有任何思维,走到汗如雨下,满脑子只剩下坚持,只剩下迈开双腿。不知何时起,现在人都喜欢跑步,尤其喜欢马拉松,说这是成年人的精神鸦片。但无风不喜欢,不管是走路还是跑步都是一种煎熬。

许是那虎血虎肉的作用,无风史无前例地勉强能跟上猎户,如果在一周以前,走这么快、这么远,是根本不可能完成的任务。

一直走到一平坦处,猎户才说到了,果然有五个人焦急地等待。这不是到了村里,而是到了临时集合地,猎户说了情况,与另一个不到三十的猎户骑了两匹马,带着能带走的值钱的猎物疾驰而去,到最近的地方趁猎物血肉新鲜,可以卖个好价钱。无风又交待了些需要置办的生活用品。

剩下的四人收拾利索,将猎物装在一辆牛车上,给无风在车上留了地方,徐徐向庄里行去。牛车慢悠悠,摇摇晃晃,就如老师一个劲地讲课,动车上单调的铁轨声,最易入睡。此时太阳普照,清风徐徐,无风上眼皮打下眼皮,又睡了过去,直睡到明显感觉牛车不动了。

村子在河西面山的背后,河东是看不到了,在古代兵荒马乱的年代,这个地方选的是相当有眼光的。村名叫菩提,二十来户人,半猎半耕。猎的时候能出来的全出来了,前面就有五六个人先回来了,便让小孩在村口望风,远远的照见便叫上全村人前来迎接。一回去便开始收拾猎物,剥皮的剥皮,褪毛的褪毛,一个小土广场男女老幼,喜气洋洋,热气腾腾,灯火通明,当然只是打了两堆火而已。

众人给无风端来饭-只是稠一点的小米粥,吃过后。一老者——在无风看来大不了几岁,凑上前来问道:如何称呼?

无风说:叫我张先生吧。

“因何到此”

“一些原因,不方便告知,还请海涵”。

“要到哪里去?”

无风一愣。你是谁,从哪里来,到哪里去这样的哲学命题,让人如何作答。“我是要回去的,猎户盛情相邀,我也有些生活用品需置办,置办完我就返回,叨扰了。”

“无妨,远来是客,何况你是我第二个见到的打虎英雄,在庄里多住些日子再回去也不迟。”

无风倒是想早点回去,可猎户第二天回来后,也是整整睡了一天,起来后忙向无风致歉,再收拾无风交办的东西,锅碗瓢盆,油盐酱醋,米面粮食,刀斧弓箭,托村里的婆姨做了被褥、衣服、鞋子,一就俱全后三天又过去了。

无风担心二一添作五钱不够,猎户说:这些都是稀罕物,血和骨都作药材卖了,肉保持新鲜,连虎皮一块恰好卖给碰上的达官贵人,三年不够吃,一年是管够的。无风这才放下心来,想想也是,这在现代的话,那肯定无价之宝,放在当下兵荒马乱、穷山僻壤地方,有个好时机也是可以的,便不再过问。问那么多有什么用,自己终究是要回去的,即使这里挣了钱也带不回去,何必自寻烦恼。

几天里,早上喝小米,晚上吃猎物,从野猪、野羊、野兔、野鸡、狐狸吃了个遍,甚至还吃上下水。见村民们都扔了喂狗,觉的可惜,没忍住教的怎样用棍子捅到肠子里,将肠子里的粪便翻出来,洗净做出来吃,村民从未吃过,新鲜中又觉美味。只是无风知道,还是少了几味调料,不够香,胜在原汁原味。

开始,众人都躲着无风,后来,小孩子们便到跟前嘻笑打闹,看着如儿子般大小的稚子,长风闲来无事不禁逗逗孩子,问问孩子们识不识字,问问大人是谁,当然这些孩子是不上学的,一个村子仅有那名老者是识字的,一个周教一些字,农忙时便不上课了,冬闲的时候倒是上的多些,文的方面离儿子差的太远了,至少儿子床头贴着四张地图,而这些孩子村里都没出过。武的方面便比儿子强多了,有些骑马射箭自如,有的还会耍两下刀。无风只能叹口气,孩子们能活下来就算不错了,便尽可能地讲讲古朝——古人的故事,讲讲童话故事、神话故事,也算是启蒙吧。

终于,在村上呆了六天后,装了多半车东西,猎户和几个后生又把无风送了回去。

回去的路上,遇一僧人,手拿一颗银杏果,讨要吃食,言从南而来,奉王命在此建寺。无风心中一动,不免多了句嘴,说道可沿着河背川一直走,遇一白鹿便是王所说之地。果然,路遇白鹿,一激动手一拌银杏果落地,待抬头看时白鹿不在,低头看时银杏已长出小苗,心道天意如此,便在此背靠青山,面前过大河,左右两侧各有一条小溪流过之地建,名曰白鹿寺。

注:1.“菩提”一词是梵文bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。所以,后来佛教一直都视菩提树为圣树,印度则定之为国树。

2.银杏树是有很多个别称的,它还叫作公孙树、鸭脚树、蒲扇、白果树。在不同的地区叫法也是不一样的,多数地区都会称它为银杏树。它被称为是白果树,是因为它的种子叫作白果。而被称为是公孙树,这是因为它生长速度极慢,又有很长的寿命,从栽种到大量的结果,至少要等四十年的时间,所以又被叫作公孙树。

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