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第205章 死亡军团（第3页）

7年前，也就是雨季开始的时候，飞将军期望能瞅一瞅传过之宝河图洛书，当时诸葛明国王以各种理由搪塞，最后飞将军没有踏进那个暗宫。

据说，营盘上历史上，只有国王之间权利交接之时，在大祭司的陪停下，才能进入那做秘密暗宫。

诸葛鸿一进去过一次。

关于河图洛书的传说，他知之甚少，但是姬远贤跟他说过：“河出图，洛出书，圣人则之。”

传说，上古大神伏羲氏教民结绳为网以渔，教会子民畜养家猪、水牛、狗、鸡、鸭等家畜，极大地促进了社会生产力的发展，同样，也改善了人们的生存生活条件。

诸神被感化，于是，祥瑞迭兴，天授神物。

某一天，这天地间出现一只龙背马身的神兽，它生有双翼，高八尺五寸，身上长满了龙鳞，它足不点地，凌波踏水，背脊上负瞒了图点，路径黄河之时，进入图河，游弋于图河之中。

神兽玄奇，先民称之为龙马。

这就是“龙马负图”的故事。

伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。

伏羲氏机缘巧合得到了这种天赐的用符号表示的图书，而这，也就是河图洛书的由来。

伏羲大神穷经皓首，埋首钻研，仰观俯察，创立了后来的天地八极，以及造福万世的伏羲八卦。

姬远贤说道：“河图洛书，蕴含宇宙之际，在天为象，在地为形，我们于今所理解的无极、太极、八卦、连山、归藏、易经，六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。”

诸葛鸿一带着无尽的好奇，进入暗宫，却发现河图洛书装在一个龟背状的黄甲之内，这个匣体造型奇特，似大祭祀祭天时用的那种龟背造型。

姬远贤说道：“民间关于这个河图洛书由来有许多版本，有说黄帝得龙马之图，又说尧帝，又说虞舜的，但不管传说有多离奇，总之，这个是上古圣贤留给营盘山的圣物，也成了这座城邦权力交接的象征，是整个营盘山的国祚所在。”

诸葛鸿一看不出奇特。因这种东西只能远观不能亵玩，于是也就兴趣聊聊。

而他之所以要将这个太阳轮盘架在这个暗殿旁边，纯粹也就是为了让这两件神器靠在一起罢了。

河图洛书会让人们想到了开国者诸葛鸿毅，而这个五行太阳轮，会让人们想到他诸葛鸿一。

很多年后，他的名字会与诸葛鸿毅同在，而这，其实仅仅是出于他的玩味心态摆了。

经过两天的奋斗，在巨大绞盘带动下，铁链发出“叽嘎、叽嘎”地响声，人们看到，这个巨大的五行轮在200多位士兵的拉扯下，徐徐上升。

年轻的国王站在那个不起眼的暗宫位置，不断地叫着：“再上一点，再下一点，再左一点，再有右一点。”

等到终于摆好位置后，他左右调整了一下，叫嚷道：“就这个位置，停。”

然后他转头向拓跋牧野叫嚷道：“安排工匠将其固定。”接着，许多翘首以待的金属冶炼工，开始忙活。

等到太阳五行轮盘稳稳当当地架在狮子王峰的绝壁之上时，诸葛鸿一站在天机宫的观光台上，露出了十分满足的表情。

他看到，绝壁之下，数百位子民在指指点点，翘首以盼，有些甚至露出虔诚的神色，他心里说不出的自豪。

等到太阳轮盘安装好三天后，诸葛鸿一又将拓跋牧野和昌大盛叫到了身边，他说道：“咱们在白水江，桑树林附近时，丢失了一位极为重要的人，你们懂吗？”

拓跋牧野说道：“知道，青云殇。”

昌大盛及时说道：“当时，帮着她逃走的士兵，是三大部落那一批人。”

诸葛鸿一突然拍案而起，怒道：“他们逍遥法外几个月了，我们是时候行动了。”

巫师姬远贤同样叫嚷道：“你可以带上500位士兵，青云殇本来就是城里的通缉犯，理应抓到监狱来。”

他知道，这都过去几个月了，罪犯早就消失在了天涯海角，但是他觉得年轻的国王无所事事，呆在城堡里也是惹事生非，也就权且当作让他去游玩散心得了。

诸葛鸿一穿上营盘山的麒麟战袍，携上麒麟宝剑，并让五百展战士全副武装。

第二天就往大山进发。

拓跋牧野和昌大盛作为副将，全程陪同。

长公主青云殇的逃离，完全得益于押车的三大部落里的战士。

自从营盘山古城征服波西、沙乌都等部落以后，许多战士都被麒麟军团收编了，可是，他们骨子里并没有完全被征服。

他们秉承着“肉体可以璀璨，但精神永不沉沦”的理念，傲立于世。

此前，青云殇跟丹丘生老前辈，在霍光领导的三大部落保卫战中，提供了不少帮助，于是，在押车回程路上他们一直在寻找机会，企图释放青云殇。

这不，这一路上不少战友开始逃脱，有时一两个，有时三四个人，这种行动总在深夜进行。

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