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第41章 山河踏尽仙神骨230324（第9页）

直到自身魔劫化解，得道飞升，这天诛之剑彻底斩断这一丝情丝。

届时，这天诛之剑也就成了一柄斩情魔、执魔、因果魔、心魔的慧剑，但凡心头有了魔念，此剑可一斩而绝。

只是如此，天诛之剑顺应联系，会彻底斩断崔道士的情根、执念、因果，将其化作一个无情无执的大天魔，起剑在斩中他人的一瞬间，引动他人魔劫，然后循着天魔之间的感应，万里之遥也可一剑斩之！

只是，崔道士是不会这样做的，人间种种命数催逼而下，因果累世重重叠加，该是你的因果，你再怎么逃也逃不掉，只因你但凡退却了，那便会伤你所喜、害你所爱。

崔道士若是化作了无情无执的大天魔，那便不再是他了。崔道士最想做的是升仙，但是魔潮海祸兴灾劫，崔道士镇守人间不升仙。

于位居辰极的勾陈大帝轻勾命数之间，崔雪历恍若落下一滴从此虽有飞升之愿，却不再飞升的泪。纵然如此，这一世也不求飞升成仙，只求永镇人间，正道永昌。

轻震天诛之剑，崔雪历顺应感应诛杀瀛洲种种妖魔，率四岳门三万六千修行者在‘扼杀魔潮、力阻海祸’中做出重大贡献，终将四岳门这一神宗旁门在这海祸大案中洗却名声，落入正宗，堪称炼魔成道！史称崔雪历为‘四岳门中兴祖师?崔雪历’。

闽越巫祝们通过跳舞、祈祷、颂唱，驱除依附在病人身上的诅咒，来给病人“治病”。咒禁之法，是医学落后的愚昧产物，是现有医术无法治愈疾病、不得不求助于缥缈巫术的产物。但是如今借助山川大灵，显大威能！禁金疮！禁刀兵！禁蛊毒！禁遁注！禁邪病！禁，禁禁，禁禁禁！

更堪有，祀水村中，越巫等众，开设大祭，法运诸天。

召黔赢而见之兮，为余先乎平路。问造化之神以得失。黔嬴也，天上造化神名，或曰水神。

阳神及其之上，谁死捞谁！越巫村长直接下去捞出来，现场转职鬼仙，还阳之后接着打。

无忧：（让好名大佬给我打黑工的计划被崔道士点破了）

霍十一：（悲，我就差一点就能看见结局）

霍十一：（这下真亏死了）

无忧：（你不是飞升九土之乡了吗？）

霍十一：（上次脱离也是差一天看见结局）

霍十一：（每次都差一点点（））

呵吸之间，越巫村长人体小天地摩弄外天地，驾宇宙之浮槎，视红尘如沸海，阻魔潮于高垒！

不知何时，纯钧宝剑自越墓悬棺中飞出，光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……

光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钧也！

星光灿烂，秋水粼粼。澄澈而璀璨的清光从剑刃上涌动升腾，映衬的万物黯淡。

当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧鑪，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，呕心沥血，倾尽半生，如此，放铸成世间无双之剑。

纯钧之剑，乃天子之剑。包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

执掌着九州至上的大权，向着四夷与不臣，划下了一条界限而已。

于是，便有无数耀眼的星辰从漆黑渊海里亮起。

数之不尽的天命降下了投影，划分四野，奠定中宫，紧接着是太微、紫微、天市上中下三垣，东西南北四象二十八宿。

在剑刃的映照之下，一切黑暗被天命的光芒照亮。

星汉灿烂，天圣群真降于人间！

并非是世间至锐至强的有形之物，而是，天命相授、万象臣服的天子之剑！

厘定度量，划分乾坤，车同轨，书同文，讨除混乱，涤荡乱象。令世间有矩可循，令天理有法可变。

天地不仁以万物为刍狗！

这一份威权是单纯而冷酷，非为明暗而动，不因善恶曲直。

不因人心而改易，也不因道德而变化，只是单纯的维持着界限，令万物有序，清浊并存。

它真正的作用不是剑，而是度量天命、山河、人间和地狱的尺！

七星观莫道仙结坛布阵，借法于北辰，变神作紫微大帝，手持纯钧宝剑，悬天命以运行四时，化作最复原初的越女神剑，喝道：“我的眼睛就是尺！分九州而划四夷！”

北辰斗转斜参横，从来长生一场空。

不若托付剑中去，越女留影天将明。

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