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第13章顶上莲花作三佛胸中摩尼开五界230125（第5页）

骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：d100=6280检定成功了，这种平澹的发展真是无趣呢

霍十一想起赤松子是上古仙人，是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。相传为神农氏时的雨师。能入火自焚，随风雨而上下。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。

霍十一：“又和西王母有关，看来确实得去见见玄妙观的道人”#上山

霍十一：（这地方还和墨客有关）

霍十一：（但是墨宝我不敢拿）

霍十一来到山顶，但见一道观气势如虹，乃是一道观‘玄妙观’。门前楹联乃是宋时苏轼之诗‘儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫’，意思是儿童不识得冲天飞鹤，枉将青泥淋污那雪白的羽毛。乃有赤玉为瓦，朱瑛铺地，凋梁画栋，丹楹刻桷。彤云飞卷，炽焰缠庭柱，飞焰映天，照十二仪表。青鸟衔牍，伏丹墀而焕瑶彩，绯龙吐丹，绕仙宫而壮威仪。飞檐翘角踞祥云，乃作仙家气象。

霍十一：#去敲一敲玄妙观的大门

霍十一敲了敲玄妙观大门，观中有许多道士在宫殿外修行，宫殿里供奉神像。

霍十一：#看看有没有人愿意理我

这些道士正在专心修行。

霍十一：#想了想，不打扰这些修炼的道士，去宫殿里寻找他们的领头人

霍十一进入宫殿，所供神像，上层是伏羲氏，左右配祀十二星次神灵，分别是摄提格、单阏（）、执徐、大荒落、敦牂（zang）、协洽、涒（tun）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若，乃是木纪之时，以太岁在天宫运转的方向纪年；底层是神农氏，左右配祀六十甲子神，宫中红光冲天，耀眼无比。

青瓷烧制的烛台充满了两晋南北朝时该有的独特风情，倒立莲蓬状的底座，外刻覆莲花饰，上置横条隔板，板上有四个狮子形态的杯口，可以同时插数根蜡烛。

放在屋角的鎏金凤首香炉正点燃着细细研磨的香粉，百炼良金，澹澹穆穆，隐耀肤里之间。

若以冰消之晨，云烟鸟鸟而出，将道观点缀的如同仙境。

宫殿四周，有壁画刻书，大洪水将人世淹没的时候，她自大地之上而起，翱翔的从不是白云如絮的苍蓝晴天，而是大雨无休的夜，在这样的夜里，柔软的羽化作了钢铁的刃，这是存续的盔甲。

一个个巨大的长狄巨人主持祭祀，又有纹龙黥面的疍户在海中遨游，大海之中巨大的太岁肉山衍生万物，无数飞仙尸胎虚空漫步，好一副东夷祭祀的场景。

那时候长狄巨人还是大人国或是汪芒氏的主宰，疍户也只是有穷氏羿的后人，有些故事画本里，这些射日之裔也被称为恨天国人。

最后，残酷无情、壁垒分明的娑婆世界，苦海波涛无时无刻都围绕在她周围，先天五太化作庞大封印，稍不留神就会被巨浪吞噬。

而居于尘世的凡人，在这般婆娑万象中，得见仙鸟乘赤云而降，赐下仙经，以及福缘。

霍十一：“哇……飞仙尸胎虚空漫步，东夷祭祀？果然和那边有关系”#找找这宫殿里有没有道士

宫殿里，并没有道士留存。

霍十一：“都去外面了啊……算了，我换个时候来吧，手上这封信确实也该问问”#离开道观，顺着小溪去皇草村

有道是‘盛世古董，乱世黄金’。打大明有了倭乱起，这皇草村就没安生过。一张描绘了南海黑眚卷积乌云显化五羊《南海墨龙图》，不知怎么的从广东道流落到了松江府。这卷图绘，是你也要，他也要，世家想要，倭贼也想要！因此每次倭寇犯边，这皇草村没少挨收拾。《南海墨龙图》的故事，就此而开始。

说这今儿，霍十一来到皇草村，荒草妻妻的村道尽头，山风徐徐，树梢摇动，近处重重光影斑驳陆离，远处霞光弥漫在天地的边沿。村路上立着一块石碑，碑上刻着三个字“皇草村”。石碑底座是个龟身蛇尾的玄武，碑上绑着许多绳索，绳索上又挂着绘满符咒的红布。这是一座“镇碑”，在这妖魔横行的世上，许多村落都有类似的东西，用于阻挡某些弱小的妖魔鬼怪，这与拜城皇、土地类似，四时祭拜即可。

八月三号，下午两点，霍十一，皇草村。

霍十一：#慢慢走过去，对着大玄武双手合十拜了拜，随后尝试进入村落

霍十一进了村中，村中少年正练着一门叫做《剑经》的棍法，有的老头长棍戳戳点点，有的中年妇女给少年们鼓劲，显然壮丁几乎都被抽去做大明水师等军队的兵卒了。

霍十一：“乐”#凑到人堆里观摩这少年练棍，也给他鼓劲

霍十一：“话说，这棍法叫什么？”#问问身边人

中年妇人道：“这棍法叫《剑经》，乃是从南少林来的一位老僧人在多闻寺挂单的时候，传下来的。”

霍十一：“不好意思，是我耳朵不太好使嘛，这棍法怎么能叫剑经啊？剑经不应该是给剑用的吗？”

中年妇人道：“人家老僧说了，这俞将军是借棍存剑，将长剑技法融入到棍中。”

霍十一：“俞……将军？这又是哪位将军呀？”

霍十一：#傻眼

中年妇人道：“俞大猷。”

霍十一：“还是没想起来……您能说说这位将军有什么功绩吗？”