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第6章 魔道妖人至东南230111（第4页）

无忧：“您可知八月八日佛缘会？”

医师道：“知道。”

无忧：“我有一同伴曾见到那寺庙中幼年沙弥坐于钢钉，直刺脑海化作那肉身活佛，这么凶险的寺庙不知会有何种安排？”

医师道：“佛缘会就是一场展示肉身佛的法会。”

无忧：“可这幼子沙弥做的肉身佛，是否太过有违人伦”

无忧：“况且虎毒不食子，这以幼年沙弥所制肉身佛，请恕贫道一时分不清这是魔作沙门还是沙门入堕”

医师轻描淡写道：“佛缘寺的修行之法便是如此蕴藏真魔真佛之酷烈，视死生如常物。”

无忧：“哼，贵死轻生，一群修性不修命的阴灵”

医师意味难明的道：“那些和尚常说肉眼凡胎皆是苦，灵魂若愚才通神，就足以见其贵死轻生。”

无忧：“哼，晦暗不明，无有等众”

无忧：“不知先生您尊名贵姓？”

医师不紧不慢的道：“姓晏，名朝霞。”

无忧：“名字真好啊”

无忧：“可惜了，我的曦”

无忧：无忧轻叹一口气，随后似乎陷入了某种回忆

医师拿起药：“乖，吃药。”

无忧：无忧端过碗来喝药

无忧：“不知为什么，您这么说，我总想说一句，你等我兄弟武松回来的”

医师道：“武大郎和潘金莲夫妻男才女貌，恩爱非常，又怎么会等武松回来？”

八月二日，下午一点，无忧，褚宫镇。

无忧：“哎，这也是我那南柯一梦中的故事，您想听吗？”

——《霍十一与秋风和合线》——

这穷苦人脸上虽然困苦，却带着对未来的期盼：“我家本直沙弥会把钱赚回来的，他可是要做法师的人嘞，听说他可出息了，要在佛缘会扮成佛呢。”

霍十一：#不想说什么，可怜之人必有可恨之处，这人已经愚昧到去赌命了

霍十一：“哎，那你磕头是做什么？你家孩子也不希望自己的父母受这苦吧”#另找一个话题

那穷苦人道：“这苦吗？不苦啊！《维摩诘经》曾说‘十方世界作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨，能乞手足头目髓脑’。佛缘寺的高僧说过，人间的苦厄具是善知识、大菩萨考验众生，由此因缘际会所生。因此只要度过苦厄就能参悟正觉。”

霍十一：“那祝您增长知识，通过考验，有朝一日能过上好生活……”#这人的脑袋估计是肠子馅的，已经被宗教洗脑了……就算醒悟也是死路一条。

霍十一：#告别此人后，带着道长继续上山去往佛缘寺

霍十一与秋风和来到山顶，面前雄伟寺庙牌匾上书?佛缘寺，整个寺庙是传统的三殿四厢构成，三殿分别是天王殿，大雄宝殿，藏经阁；四厢则是寺院的主要生活功能建筑了，僧人们居住的僧房，吃饭的斋堂，接待来宾的客堂，打坐的禅堂都属于四厢。佛缘寺内的僧众像商人、像豪强、像官吏、像土匪、像强盗，唯独不像和尚。虽然不修佛法，但也算谨守家业，少有滥杀无辜、奸淫孥虐。

霍十一：#先去大雄宝殿，看看是否像道长所说的那样早晚所供奉的佛像不一致

霍十一与秋风和来到大雄宝殿，这大雄宝殿之中没有如来像，也没有佛祖释迦牟尼像，这里叫大雄宝殿的缘故大概是因为“佛门信徒多尊称释迦为大雄，意即英勇无畏，法力无边，能降服群魔”，所以随大流起名。若是这里佛门多供奉一只穿着肚兜的圆手蓝白胖子，估计这里还没准叫哆唻宝殿哩。

大雄宝殿正中，供奉的乃是一尊高达百丈的巨大佛像，身体如月光琉璃般澄澈剔透，巨大身躯之上生有三头四臂，一手拈花、一手握拳、还有两只手掌在胸口作圆满印。左边头颅魔相庄严，一见生威，魔性沉沦；右边头颅长发盘髻，是一尊朱颜菩萨；而中间的头颅闭目带笑，透着如玉般的温润醇和。这是大平等自在魔主?唐三葬。

霍十一：“唷，这唐三葬……没变化，还挺坦荡的”#听道长说他们修炼的方法特殊，四处看看有没有血迹

秋风和：找找知客僧

这里看起来没有血迹。秋风和找了个知客僧。

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