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第10卷138－155如何能修到莲花成片什么是七宝池八功德水（第5页）

话又说回来，它也不会哭，它也不会乐，它也不会笑，它也不会撇嘴，因为它们不起心不动念，还是你自己的那个起心动念产生的不相同的能量，也就是因果。

这些语言都是一种善巧方便。因为你说的每一句语言都周遍法界，都有不相同的能量，就是不相同的因，得到的就是不相同的果。所以不让你们执着文字相，语言

相，很多语言都是讲课时的善巧方便，你没有遇到善知识解答，

你就被绕住了，目的是让你们证到这些能量，自己证到了，一切就明白了。一切法从心生，从心灭，万变不离其宗。你有这个依报身，总是起心动念，就产生了因果，有因果你就背因果。

可它们是化身、是法身，它们没有起心动念，就没有因果，也就不背因果了。十法界众生和你是一体，阿弥陀佛和你是一体，万物大地和你是一体，宇宙和你是一体。咱学的什么？什么都没有。

阿弥陀佛是一片空白，也就像是一张白纸，画上一道就有一道，不画上这一道，什么都没有。我给你们讲的时候，师父的心是什么都没有，心生万法，师父这样讲、那样讲，师父都是心生的。他们呢？他们是这经文，那咒语，这法师，那祖师，那不是一样的。

师父给你讲的呢，只有按着自己的心，往这里一坐就闲聊，咱没有法，人家都是这法那法，哪里有法呀？

149.什么是和阿弥陀佛相应？什么是三照应？

阿弥陀佛让你发慈悲心，要帮助一切和你有缘的苦难众生，

步步利益众生。你如果去做了，那与你的心相应，与阿弥陀佛相应。你如果不去做，你只是天天念经，念佛那就是空号，那你的心与阿弥陀佛、宇宙、自己的心就不相应。要达到三照应，什么是三照应？念一句南无阿弥陀佛和阿弥陀佛的心相应，和宇宙相应，和自己的心相应，这叫三照应，这才叫真正的佛弟子。

达到三照应的程度，这才能解决很多问题。就像水池里的水泡，如果你一直转，那你就和它不一体，和它不一形，和它不一心。啥叫一体，水泡“啪”一破，你和阿弥陀佛一体了，“啪”一破，你和他一心了，“啪”一破，你和他一个形状了。很多人他没有得到利益，你没有帮助众生，你没有做一些善事，像我就是救人帮助人。

我也不懂啥叫经文，我就知道念南无阿弥陀佛这一句佛号，

我就知道帮助人。本身我是人，我要帮助人，根据我的能力，虽然我的经济不富裕，但需要帮助的我照样掏腰包。你要按这个修法，万修万人去。

为什么很多人不能成就，学偏了、学乱了，有的人到死都没有找到自己的根基。比如说放生，那是让你去施舍，

发慈悲心，也有的人说放生为的是自己长寿、能够儿孙满堂，也可这样说，那你还是跳不出六道啊！佛弟子是步步利益众生，作为一个佛弟子就按佛说的去做，要帮助人，要关心人，要爱人、

爱国家、爱民族、爱你的单位。

150.有慈悲心才与佛心相应

你光诵经、念佛再努力，没有慈悲心，你的心和阿弥陀佛这句佛号就不相应，你就得不到加持。人本身是万能的，人都有很多能量。其实虚空是假的，万物大地、娑婆世界包括肉身都是假的。阿弥陀佛说的太对了，为什么让你回归自性，就是让你找到本来面目。可很多人没有找到，心静不下来，就是有一颗自私自

利的心，心里只有一个“我”，阿弥陀佛是灵，你和他不照应，

他就不灵了。

151.什么叫资粮？为什么说万物大地是母亲

我们所有吃的、穿的、用的，都是万物大地虚空法界带来的，我吃饭时也是这样说的：“感恩虚空法界、万物大地生长的一切粮食、水果、蔬菜，感恩大地母亲。”去年春天的时候，我突然明白了一件事情，我讲课的时候，

突然抬头一看，“哦！一尊坐着的佛，一会儿，肚子上长出了山、

河，接着长出了树、草，阿弥陀佛实际是山，阿弥陀佛长成树了，

阿弥陀佛长成草了，阿弥陀佛长成河了，哎呀！阿弥陀佛是宇宙，

虚空法界是阿弥陀佛的身，万物大地是阿弥陀佛的身，花草树木是阿弥陀佛的身。”万物大地是你的身吗？是呀，是我的身吗？是呀，为什么万物大地、虚空法界和我们是一体的？你成佛以后，

这些都是你的身，都是你的体，你看看这多好呀，我看到以后，才突然明白了，这个要感谢万物大地，虚空法界，感谢阿弥陀佛，

终于明白了。

为什么说万物大地是母亲，你要是不理解，你可以想想，她给你带来吃的、住的、用的，你离开她活不了呀！空气断五分钟，全部灭亡呀。世界上的所有一切为什么都要感谢她呀？人要知恩图报，要感谢父母，感谢万物大地，感谢所有付出的人，感恩一切。

152.什么是正法，像法，末法

在正法时期，如果你证不到，也是末法。像法时期是说佛怎么说你就怎么去做、去行。你按经文去做，按照经文去干，领会佛法义理，在实践中去修为自己，也可以说，看你的表演和学习的像不像佛，那就是像法时期。末法实际就是没有法。没有法如果有人证到了，也属于正法。世界上就算有一个人能证到，都属于正法，还不属于末法。啥时候是末法？没有人证到了，魔掌权，就是魔来掌握这个世界。

153.如何理解“百千万劫难遭遇”

（一）为啥说：“百千万劫难遭遇？”很多法师讲课的时候，都这样讲，遇到佛法太难了，是这个意思吗？这句话在我这里说他们并没有完全理解。“百千万劫难遭遇”这个意思就是说，不是佛法难遇，是你能把“南无阿弥陀佛”这一句名号念好了，能消你十万亿劫生死之罪。

很多人都知道，这里不是说普普通通念上一句佛号就能消你十万亿劫生死之罪，而是你能把这一句佛号念的和阿弥陀佛相应，和宇宙相应，和你自己的心相应，这叫三照应，与佛心、你的心、宇宙相应以后就形成一种大圆圈，形成以后就圆满了。

圆满以后就能“百千万劫难遭遇”。你看他们很多都解答错了，光我知道的，因为说百千万劫难遭遇，他们解释的就是你遇到佛法太难了，人家是学问高，解释的非常微妙，咱没有学问，咱是一个庄稼汉、庄稼人啊，得解答的如理如法，百千万劫难遭遇，解释说遇到佛法太难了，大法师那样讲，小法师也跟着那样讲。

放我这里说，不是那么回事儿，不是说遇到佛法太难了，你看我给大家解释的百千万劫难遭遇不是说遇到佛法太难了，而是你天天念南无阿弥陀佛这一句佛号，难遭遇，证明你不会有灾难、痛苦、折磨，每天欢喜自在、殊胜，每天都达到有一个好心情，你只要好好把这一句名号念好了，你记住不会有痛苦。那你要说你不念，不念那你得不到。再一个，各种讲法都是表法，但他是一个表二法的人，你和他计较吗？不和他计较。说的是把众生带偏了，尽量你弄明白了再给别人讲，不明白就别认为自己多了不起了，这也讲、那也讲，你讲的很多都是错啊，因为都理解错了，我听了他们那个讲法感到很多错的地方，是不是？话又说回来了，他知道吗？他也不知道，他还觉着自己挺伟大的。

佛法有什么不好遇的？佛法是证到太难了，自己证到了确实真难。你没有慈悲心，没有一个坚定的心，没有一个不动摇的心，没有一个伟大、正确、慈悲的心，那你证不到。人的心要平衡，心要平等，达到平等了你才能证到，达到慈悲心，众生心这才可以。所以说你每天念这一句佛号，比方说前方着大火，几十丈高，即使把一个修行好的人往里一推，大火连他根头发都不会烧着。因此说“难遭遇”的意思就是你只要每天念这一句佛号，就不会有灾难，不会有灾祸，不是遇到佛法太难了，你只要专念这一句佛号，心静下来，十方诸佛保佑你，神鬼保护你。

（二）我给你们讲过一段我在广化寺灌水的故事。为啥“百千万劫难遭遇”，讲这一段也算故事，也不算故事，这是我自己经历的事情。五年前我在西安门天主教堂旁边墙角旮旯住的时候，冬天我在马路上睡，需要灌点热水。我从来没去过寺院大茶炉那里灌过水，老是在门外给他们要上一杯。有一天，可冷了，四点钟，我第一次去广化寺里边灌水，到茶炉那里一看一个100度，一个18度。当时把水龙头打开以后，用手去接那个水看看热不热，

可能也是阿弥陀佛叫我表这个法。一百度的水从水龙头里“哗哗”

的顺着我的手淌下来，有感应吗？有，温乎乎的。哎，我心想是不是炉子坏了，我凑上去一看，100度为啥不热呀？

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