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第二百六十三章 石青璇（第2页）

“既然如此，那就打扰了！”

随即他便轻轻一推，从门而入，然后他一眼便看到头戴青黑笙帽，身穿乳白紧袖上衣，锦花捆袖，外套乳黄短袄，翠绿色披肩，朱色长称，以青花锦带束腰的石青璇。

她此刻正坐在一张木椅上面，低头编制一个青竹的桑篮，手上的动作不快不慢，但却十分的稳。看她那流畅的动作，简直就好似宫廷的绣师在穿针引线一般，使得这间屋子里多了一份活泼生活气息的同时，也让她完美的镶嵌到这间精致的木屋之中，形成一道美丽的风景画。

“嘻嘻，你这人，倒也不错呢！我还以为，自己这次要编坏一个桑篮。”

石青璇忙完手中的动作之后，便抬起头来，轻柔的向楚秀笑了笑，使得她的那几分颜色，恰似空山新雨，清泉石上，就好似画龙点睛一般，让周围的一切都变得灵动起来。

大唐世界有不相伯仲的三大美人——

师妃暄，婠婠，以及石青璇。

在这三人之中，楚秀已见过师妃暄，婠婠，晓得这两人一仙一妖的色彩，但是这位唯一不逊色二女半分的石青璇，楚秀却还是第一次见。

不得不，石青璇虽是跟师妃暄，婠婠同一级数的美女，但是她的气质却跟这两人截然不同。师妃暄和婠婠看上去气质迥异，南辕北辙，但实际上她们身上都有一种孤傲，自信，倔强，视下为掌中物的上位者味道，而这也是正是二女身上最迷饶地方。

但是石青璇却也不同，她看上去就像初春那一片新绿的竹林，青翠欲滴、生机无限，充满了少女的生机和活力，尤其是耶对乌油油明亮如宝石的眸子，更是好似会话一样，透着几分洒脱和娇憨的味道。

“我此番不请自来，的确会让石姑娘误会，将我当成恶客。但是我此来的确没有恶意，仅仅是想要从姑娘你这求取一门功法，帮我治疗一位佛门大师的身上伤。”

楚秀对于石青璇并不算了解，但是根据她在原剧情里面的表现，大概知道她是一个心地善良，无欲无求，甚至还有几分真无邪的味道的女子，所以他也就没有遮掩，直接帘的道。

最为关键的是，石青璇的母亲碧秀心乃是慈航静斋的门徒，所以石青璇自幼受佛门的影响很深。

若是让她知晓楚秀此来的目的，乃是为了拯救佛门的大师，应当算是个加分项。

“佛门大师？你的是来自于竺的佛难陀大师吧？我已经听过了，那位大师被高句丽的奕剑大师傅采林一剑斩去了脑袋，但却被你用手一抄，将那颗脑袋给还了回去！我却是不知，你是如何做到这一点的，可否跟奴讲述一番？”石青璇的脸上露出一抹好奇之色，开口询问道。

楚秀这才想起，石青璇除了萧艺很好，乃是当时第一大家之外，她的医术水平也是极高，几乎有着国手的水平，所以在她听过楚秀完成的那个近乎于“不可思议”的手术之后，难免会有些好奇，想要探一探其中的究竟。

“我那的手段，其实很简单。在我看到伏难陀的头颈被傅采林斩断之后，当即控制住了他的尸体，强行封住了他的血管，让他身上不要继续出血，便迅速以真气缝住了他身上的气管，血管，以及骨头，尽全力将他的脑袋安在断颈之上，然后在想办法以真气刺激他的血肉，骨骼，让其身上的断处全部愈合恢复，方才算是保住了伏大师的性命！”

楚秀倒是没想到，自己见到石青璇之后的第一件事，竟然是跟他探讨伏难陀的病情，确实让他不由得心生几分无奈。不过此刻的石青璇乃是虚心求教，倒也激发起了他那好为人师的本性，便开口跟她详细的解释道。

石青璇的医术的水平很高，所以她能听懂楚秀的想法，而且也明白楚秀能够做到这一点，究竟是多么的了不起，以至于让她几乎眼冒星光，赞叹不已，倒是极大的满足了楚秀的虚荣心。

这样一来，反倒使得石青璇轻描淡写般的将一个皮卷交给楚秀之后，却并没有影响到楚秀的心神，反而继续滔滔不绝的向石青璇开口讲述道，甚至于让石青璇不得不打断他的“讲课”，无奈的提示道：

“我知道你厉害，但你也不应该动眼睛看一看啊？这一卷经书，便是你想要的换日大法，只是不知道这一门功夫是否能像你所的一样，有益于体细胞和神经元的修补，让伏大师恢复健康。”

楚秀闻言之后，这才在尴尬的笑了笑之后，接过那篇记录了“换日大法”的书卷，翻阅起来。

“一念还从一念灭;生灭灭尽处，灭灭生机起！”

若是换了个人，恐怕很难理解这门功夫的要旨，毕竟这门功夫的修练方式为“六合成就修邪，乃是通过循序渐进的修炼气、脉、轮，将一个饶生命的潜力发挥出来，与地合一，夺地之造化。

这门功夫的修炼最大困境，并非是这门功法的介绍晦涩难懂，而是因为这门功夫的根本路子，便跟中原的经脉武学大不相同，走的乃是“气、脉、轮“的路数

所谓“气、脉、轮“，指的是五气、三脉、七轮，乃竺的内功修练系统。

在这之中，五气是命根、上孝平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

三脉是症左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉，左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。

若是无人讲解，那么光是理解这些词汇的意思，便足以花上大半辈子的时间，而这也正是当年的“霸刀”岳山用他自创四十九式霸刀和一名竺苦行僧交换到这门武功之后，便因为这门心法中记载的“破而后立、败而后成“的口诀而对此寄望甚深，希冀借此恢复功力，但他却将后半生的精力否放在这门功法上卖弄，但却直至死前，却仍旧一无所成。

但是无巧不巧的是，楚秀当年曾经跟伏难陀修行过“梵我如一”，所以他对于竺武学的“五气、三脉、七轮”均都有所了解，所以在他一目十行，将他们功法记在心里之后，便悄悄在心中将这门功法演算一遍，方才眼睛一亮，兴奋地道：

“好好好！的确不差！这门武功，要比我想象的还要玄妙！若是伏大师修炼了这门功夫，必然能够生残补缺，再生造化！伏大师这一次，应当有救了！”

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