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敲定了二事后,君臣就进入了闲聊环节。
这时已到辰末,君臣便吃一些早饭。
官家边吃边道:“朕不是要法三代,但汉制唐制有美之处?朕亦觉得可以效之!”
章越道:“陛下可以效之,但不可用之!可效汉唐风骨,但制度不可临摹。”
“为何?”
章越道:“陛下,就拿三代而论。后世常有狂生攻讦三代之事,否认三代禅让之事。”
官家道:“三代至今,何曾有外禅之事?”
章越道:“陛下,一代自有一代制度。”
“三代之时,民不耕田,吃野果足以果腹,妇不制衣,禽兽毛皮足以遮衣,这是因人口少之故。(古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也)”
“尧治天下,所住的茅屋没有修剪,椽子不用砍削,吃得粗粮饭,喝得野菜粥,冬穿破袄,夏穿粗布,如今一个看门人也不会比他过得更差。(尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫;粝粢之食,藜藿之羹;冬日麑裘,夏日葛衣;虽监门之服养,不亏于此矣)”
“而禹治天下时,亲自拿着铁锹与百姓一起干农活,大腿瘦得无肉,小腿上不长汗毛,今日的奴隶也不过如此吧。(禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳,不苦于此矣。)”
“所以古代的天子禅让,也不过是看门人的生活让给另一人。哪似今日即便一个县令的差事,都恨不得子子孙孙相传。(古传天下而不足多也。今之县令,一日身死,子孙累世)”
官家闻言大笑道:“此乃五蠹之言。”
为什么说韩非子是人间清醒?
当大多数人都质疑三代时,韩非子作为法家却为儒家阐述的三代说了一句公道话。
女真金太宗完颜晟登基后,有一次从国库中偷钱买酒喝,结果被粘罕等为首的大臣们知道。最后完颜晟身为天子,居然被大臣打了二十棍子!
这还是灭了辽国后的女真,仍是不失部落联盟时的风气。
从堂堂国君还要偷酒喝都要被打,就可以知道三代时候的事了。
所以韩非子分析是章越看过最靠谱的。
不过韩非子分析也不能一概而论,譬如考古发现如良渚古城等与三代同时代的文明遗迹,发现了贵族的豪华墓葬群,当时已经出现了严重的贫富分化,以及上层的奢侈享受。
后来这样的文明都在历史长河中渐渐湮灭了。
可部落联盟文明时尧舜禹三代,他们作为首领依旧是过着茅茨不翦,采椽不斫的日子,所以他们创立文明源远流长,流传至今,子子孙孙都怀念他们。
官家闻言深以为然,看了一眼自己的餐食道:“可惜朕喜食羊肉,戒之不去。”
章越不会似蔡京那般劝宋徽宗什么‘惟王不会’。
章越道:“陛下俭朴天下周知,此乃圣德可垂范后人。”
官家笑道:“卿言重了,似了卿有关扑盐钞交子吗?”
章越道:“陛下,关扑之事,输则坏钱,赢则坏运,故臣从不关扑。”
“三公九卿之中可有之?”官家看似随意地问道。
章越则道:“臣有所听闻。”
官家若有所思,然后道:“卿的章程,朕会连夜看过。辽使那边卿且多留意。”
章越称是。
章越告退后,官家目送章越背影心道。
官员的清廉与否,他是一清二楚。朝中似王珪这样的‘国会山股神’大有人在,他们与章越操守相比真是一个天上,一个地下。
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