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你见过哪个得国的君主,希望国家产生动荡的?
都是通过各种手段,力求让国家安稳。
朱元璋虽然雷厉风行,可他的目的也是让国家稳固。
现在这般激进,只有一个答案,那就是极度信任陈景恪。
相信他的大同世界能兜底。
这种信任,太不可思议了。
陈景恪也在暗暗观察方孝孺,见他的注意力,一直在大同世界上,心中暗喜。
很好,一点都没有关心孔家和儒家,显然在内心里他已经彻底摆脱了儒家标签。
是个不错的盟友。
事实上方孝孺对孔家确实不怎么感冒,他最早就是要求恢复周礼。
周礼的创造者是谁?
周公啊。
甚至儒家最早赞颂的圣人,一直是周公。
这就好比,基教是耶稣创造的,但他们信仰的神灵是上帝。
儒家也是如此,孔子创造了儒家,他们歌颂的圣人是周公。
直到唐宋时期,孔子在儒家的地位才过周公。
作为矢志复兴周礼的方孝孺,最尊崇的自然是周公。
当然,这并不是说他就反孔子。
他并不反孔子,还很尊重孔子,只是对孔家不感冒而已。
说白了,孔子是孔子,孔家是孔家。
他向来分的很清楚。
后来他开创唯物学,正式自立门户,对孔家就更无所谓了。
朝廷要灭孔家,他一点意见都没有。
打压取代儒学,他也一样没有意见,时代展的趋势而已。
唯物历史学早就揭示了这一切。
陈景恪也正是因为明白他的想法,才让他来接替解缙掌管大明周报。
但猜测归猜测,此时亲耳听到方孝孺的保证,他还是很高兴的。
于是说道:“太上皇不只是要对官僚体系大换血,思想界也是一样。”
“不只是我的大同世界,你的唯物学一样是受益者。”
方孝孺摇摇头,说道:“你的辩证法思想让我明白了,单纯的唯物论其实有失偏颇。”
“现在我正在想办法对这方面进行完善。”
“在完善之前,是无法承担引导华夏文明重任的。”
“若不用儒家,只有你的大同世界才有希望接过这个重任。”
“所以……”
说到这里,他郑重的道:“我这里你放心,会全力配合你们。”
“但我希望,你们对儒家只是打压而不是彻底消灭。”
陈景恪露出笑容,说道:“怎么可能,儒家引导华夏思想上千年,早已经融入了我们的骨子里。”
“更何况,我的大同世界,就是基于儒家思想推陈出新得来。”
“真彻底消灭儒家,大同思想也同样无法存在了。”
(本章完)
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