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陈景恪摆摆手阻止他继续往下说:“我们不讨论这种思想的对错,也无需去批判它。”
“我告诉你这些,只是为了让你知道,这是人之常情,是人的本性之一。”
“道德家可以去批判这种思想,作为君主你要做的不是批判。”
“而是承认他存在,然后学着去利用。”
朱雄英皱眉道:“利用?这种思想如何利用?”
陈景恪说道:“你仔细想想。”
朱雄英喃喃自语道:对比……不患寡而患不均……
想了半天,却始终不得要领。
陈景恪暗自摇头,越是聪明的人就越容易掉入自己的思维里,或者说容易将简单的问题复杂化。
眼下朱雄英就是如此。
这个问题的答案其实就在题面上。
“咱们反过来思考,如果周围人都饿肚子,你每顿都能吃两块粗粮饼子,你会不会觉得很幸福?”
朱雄英肯定的道:“那是当然……”
说到这里他恍然大悟,说道:“我懂了,对比,幸福是对比出来的,归属感也可以通过对比产生。”
“百姓并不知道以前的朝代是什么样子的。”
“朝廷的政策再宽松,他们也不会有特别的感觉,甚至会觉得这是理所应当的。”
“我们可以告诉他们以前的朝代是什么模样,有了对比他们就知道大明的好了。”
“如此他们对大明的归属感和认同感也就增加了。”
陈景恪赞许的道:“聪明,不只是历朝历代的情况,还可以将其它国家的情况告诉百姓。”
“总之你要让他们知道,大明是最好的,如此才能产生认同感和归属感。”
朱雄英连连点头:“好好好,回去我就将此事告诉皇爷爷……”
“哎,伱说如此简单的方法,为何历朝历代都不用呢。”
陈景恪摇摇头,说道:“他们不是不想用,而是不敢用。”
朱雄英骄傲的道:“确实如此,历朝历代谁能和大明一样厚待百姓的。”
摊丁入亩、废除奴籍、取消匠籍等专属户籍……惠民政策不要太多。
陈景恪没有打击他的热情,而是继续说道:
“仅仅做这些还不够……还记得我和你说过的,为何蒙古不同于以往的草原霸主吗?”
朱雄英说道:“因为他们完成了身份上的认同,草原就只有蒙古一家,这是以往草原霸主没有做到的。”
陈景恪点点头说道:“在这一点上,蒙古做的甚至比我们汉人还要好。”
“除了读书人,普通百姓又有几个对汉人这個身份,有认同感和归属感的?”
普通百姓是最不在乎身份的,他们只在乎能不能活下来,能不能吃饱。
所以每逢战乱,都会有无数汉人百姓,主动去投靠异族建立的国家。
只要那个国家能给他们一口吃的。
这种事情,历史上已经不知道生过多少次了。
但这能怪百姓吗?
在高高在上的权贵士大夫眼里,当然要怪百姓数典忘祖。
可实际情况如何呢?
是统治阶级的愚民政策,让百姓不知道自己族群的过往,不知道自己的民族历史。不让他们知道这些东西,就想让他们对族群和国家产生认同感,那不是扯淡的吗?
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