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“不知道,市面上,可有类似的画作买卖?”有人问。
子颂也侧耳过来倾听。
隆蔚笑道:“有的,不过并非名家。而且,每一张画所用的颜料、纸张、装裱,都不便宜。
就光是咱们眼前这一幅,北伯曾言道,为了他一时兴起,就花费购买三千奴隶的花销,实在太浪费了。
自此之后,北伯就不再画大幅。所以市面上的多以尺画居多。
尺画则喜花鸟虫鱼点缀……就是类似这一幅,遵化县令富土所做,《青石卧虎图》。”
子颂顺着他介绍的方向看过去,就看到了青石上,一头老虎懒洋洋的趴着,一只眼睁开,另一只眼闭着。
嘴唇微微上挑,似乎对来者打搅了它睡觉不满意。
“这……”
“燕国的图画,居然如此真实。”
“才看了一眼,我还以为老虎对我龇牙了。”
讨论不断。
隆蔚笑着看他们。
燕国的文化进步,也就这两年的事儿。
而且绝对算上行下效。
北伯喜欢玉石,雕刻技术就突飞猛进,栩栩如生者无算,在各地市场都是绝对的碾压。
但还不够。
想要抵抗大邑商文化的侵蚀,最好的办法就是迭代和反哺。
辛屈想了半天,除了写礼仪规范之外,最直观的东西,就是图画。
大幅太花钱,那就用尺幅花鸟画来碾压。
活了大半辈子的奄商贵族们,在武力能压服四方,吃喝不愁,女人不缺的情况下,他们缺什么?
刺激?不不不!是精神追求!
不管是江山图,还是花鸟画,甚至诗歌,都是燕国下一个阶段的文化攻势。
辛屈,有中土万余年来的艺术积累,就算没见过猪跑,还没见过猪肉吗?
“这上边,似乎有字。”子颂指了指卧虎图的边上,有两排四句。
“雨馀山石洗孱颜,卧虎蹲羊各自闲。杖屡贪穿秋色好,不知衣惹藓痕斑。”隆蔚念出来说,“这首《登山画卧虎》(原作宋代张嗣古《登妙高亭》),是北伯所题,说是尺幅画,装裱之后,除了给人看,还能在裱纸的后方,用来加诗词,也可以由原作者直接在留白的地方填词。
富县令觉得自己不会写,就请北伯亲笔。
北伯便亲自写了一首,寥寥四句,完美再现当时的画图的景色,只是一看,就令人神往。
另外上下写的那四首,都是燕国太学内的大巫所写,各有千秋吧。
我觉得不错,以画会友,以诗款词,传唱别有一番风味。”
子颂惊讶,艺术啊!
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